姜维铁笼山怎么死的（易旭东）

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姜维铁笼山怎么死的

越南开国之王原来是“古成都人”系列之十一

新蜀国在越南冉冉升起

易旭东

秦人的强大，已超出“古成都人”的想象。

决战惨败。“蜀泮”带领残部，分两路辗转南迁。

一路，沿“灵关古道”，逃至今西昌和云南姚安，辗转南下入广西；一路，从宜宾经高县、筠连的“朱堤道”，进入云南，折向东入贵州，借道夜郎国，沿北盘江直去广东，进入交趾。

了如指掌。“蜀泮”与随从对“南方丝绸之路”与路线。

越南，取名“南越之南”。

古越南人两个脚趾相交，被称为“交趾”。

图片来源：看北朝网易号

纠缠千年的历史渊源。越南属百越的骆越之地，北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东南至越南的红河流域。雄王貉龙君“神农氏”后代，泾阳王与洞庭君龙王之女所生之子。

越南官方史籍《大越史记全书》记载，早期越南由雄（或雒）王建立的文郎国开始。雄王有一个美艳公主，先世蜀王想要为王子娶为太子妃，雄王没有同意，导致富裕的古蜀国怨恨……

声东击西。秦军知之已晚。

神秘消失。“灵关古道”上，行色匆匆的迁徙队伍，3万军队、2万匠民，有忐忑不安的官吏，有专司祭祀的巫师，有负责筑城的工人，有制造青铜器的匠人，还有成都城逃出的百姓……

“古成都人”，穿着左衽的细苎麻布衣、丝衣，衣服上还绣有龙、云、人面、回字的图案，衣服袖口窄小，背面比正面长，像长着尾巴一样；梳着高高的椎型发髻，贵族还戴着莲花高冠。

在三足陶盉里，烹煮肉食。

用瓶形陶杯中，装盛酒浆。

把海贝作为财富的象征，作为法定货币进行买卖、收藏、陪葬。

对襟衣，军士中穿着较多的服式。

无领服装，对襟长袖服，窄袖长至腕部，无衣领，两襟相交露出颈部在前面成V字形，腰间系带两周。衣服上有明显凸出的纹饰，上身前后为云雷纹，两肘部为变形的夔龙纹。

军士不论拈弓射箭，还是持矟挥刀，都身心合一，得心应手，进退自如。

一组7个排列整齐，面目冷峻，骑马挥刀的军士，阴森恐怖。数以千计的重甲骑兵驰骋疆场，冲锋陷阵，有如决堤洪水，一泻千里，所向披靡，奋力劈杀。恐怖的血腥格杀战争场面。

沿着“藏羌彝走廊”，“古成都人”继续南迁。

沿途，“蜀泮”的背影几乎如影随行。荥经严道古城附近发现一批军事墓葬，出土棺盖蜀纹，大量典型的巴蜀式兵器，铜戈、铜矛、铜剑，上面雕刻着虎的头颅、蛇的尾巴。

荥经县严道古城遗址（图片来源：华西都市报）

一种象形符号，一个符号就是一幅图画。

有完整的故事寓意，但不能作为文字连接起来解读。

图语刻在青铜器、印章上。

以近乎玄秘的方式，代代流传。

“古成都人”似乎想通过“巴蜀图语”，表达对古蜀先王的尊敬、怀念。成都三洞桥战国遗址出土的铜勺勺面上刻了五个巴蜀符图，上排是鸟文、鱼文，下排为龟文、心文。一处图语，似乎代表一位古蜀先王。鱼文，代指鱼凫；鸟文，代指杜宇；龟文，代指鳖灵；心文，如同虫状，疑为蚕丛。似乎在释说古蜀诸先王永远长寿，带有祈祷之意。

王字印章上的巴蜀图语（图片来源：雅安新闻网）

有些部落，定居大渡河以南、金沙江以北。

南方丝绸之路。商周年间，便已开通。出成都至雅安，越大相岭，至汉源，再逾小相岭，至泸沽、会理，经云南昆明、楚雄，至通海，循盘龙江（清水河），最后到达今越南北部。

大、小相岭以南，历来是“西南夷”部落地盘。

越西、西昌、盐源、昭觉、会理等地，沿途留下墓葬与青铜器。

失去记忆的尔苏人。在四川凉山的甘洛、越西、冕宁、木里，雅安的石棉、甘孜州的九龙等地，分布着一支迁徙而来，总数仅两万余人的族群——尔苏人。躲避战乱、屠杀，逃亡到深山，居住在凉山的甘洛、越西，雅安的石棉、汉源四个县，散落在“灵关古道”地区，史称“河道七场四十八堡”中的二十九个堡。还有4000人的族群在深山，与周围的仿佛格格不入。

尔苏人男子，普遍高大英挺，头发微卷，高鼻深目，脸部特征极似三星堆出土的铜人面具。尔苏妇女，多缠黑白布帕，用银泡点缀额前，服饰精美，刺绣水平极高。三星堆玉璋中，一些代表日月星崇拜和时辰的图形，在尔苏人的经卷图画文中也有出现。

尔苏女（图片来源：成都出发搜狐号）

不是藏族。甘洛县的尔苏人，古羌直系后裔，被秦军追驱至此。

“古成都人”与古蜀文明，一次有去无回的出访。

伴着凄婉悲凉的羌笛。

身后，隐约还能听到刀剑碰撞的声响、悠长的号角声。

“灵关古道”藏了多少秘密，至今无人能说清楚……

忍痛告别家国。

灵关古道青石板上的马蹄印，凹痕深陷，记载着历史的痕迹（图片来源：旅游四川）

王室贵族保护着“蜀泮”，按照老蜀王“秘制”的路线，向尚处于莽荒状态的中南半岛挺进。前往百越，与成都平原一样肥沃的平原，同祖同源，那里住有同为炎帝后裔部落的族群。

主要分三路向南迁移。

一路，沿府河（岷江）而下，先在成都平原边缘乐山盘桓，不愿走的伤兵、妇女就地留下。

这一路，吸引秦军主力部队，掩护其它两路。

一路，沿“灵关古道”经邛崃、汉源至今西昌，短暂休整，包揽散兵游勇，补足粮草，南渡金沙江而入姚州（今云南姚安），经今云南礼社江、元江，顺利进入交趾，盘占红河平原。

一路，沿青衣江、雅砻江南下，至宜宾、泸州等地入贵州，借道夜郎国入云南。云贵为楚国势力范围。稍得喘息，从滇池至文山，再沿泸江（盘龙江）上游，进入越南北部宣光地区。

雅砻江（图片来源：品鉴彭州）

以攻代守。从贵州、云南，再到桂西、桂中，艰苦跋涉，千里跃进。

“蜀泮”一面设法与秦军作战斗勇，一面沿途与土著部落周旋斗智，炼就聪明才智，与沿途许多部落联盟，被众多雒越部落推选为首领。加上沿途陆续加入的部落族人，带有10万之众。

由军人带领着的移民队伍。并非真正的军队。

时间不到两月，到了广州。

随军的匠民，各司其职，建临时行宫，同样时间不到两月，在泮溪建起了一座规划四正、街巷宽敞的微型城市。“泮溪”如常州武进的淹城，几层环水，有石兽两只，一只鹿，一只羊。

广州建城之始。

“泮溪湖”南部，用大公子“逢”之名，命为“逢源”。

休整几月。为进入“交趾”修养生息，恢复元气。

秦军闻讯，追杀“蜀泮”抵达广州。仍然是知之已晚。

抵达越南的时间在前315年末。

遇到的最强大的对手，土著部落政权“文郎国”。地处红河萦回贯注地带，每年雨季必汇为泽国，而潮水涨消，带来肥沃泥沙，宜于垦殖水稻，这里的西瓯、雒越两族也多以农业为生。

结绳记事。土地称“雒田”，百姓称“雒民”。

“雒”即“鸟”，有“雒田”即“鸟田”之说。

雒田在海边，田地的大小，依潮水的上下涨落而定。

文朗国以“东山文化”（清化省东山村遗址得名）为代表，以青铜鼓出名。

“蜀泮”与“古成都人”，再不是“得且住，为佳耳”的“小富即安”。在收服西瓯的良家女人后，常望着雒越的野玫瑰们发呆，血液里的创业基因、心中的扩疆大计，如火焰般燃烧。

地域逐渐扩展带给他们难言的幸福和快感。

这种快感在与瓯雒的争斗中依旧得到延续。

“蜀泮”从11岁进入百越地区，逐渐收降当地的西瓯族，慢慢形成一个强大部落联盟，指挥数百次军事行动，身先士卒。经过40多年的历练，逐渐“独霸”红河三角洲，呼风唤雨……

红河三角洲（图片来源：百度百科）

南越、雒越、西瓯总兵力才5万人。

抵抗秦军后，仅有3万兵力。

古蜀国已历48000年，开明王已到十三世。

文明程度高，与秦国军队、百越部落长期战斗，沙场久经，作战经验丰富。

雒人经济文化长期处于射猎采集阶段，“射生为活，吞噬昆虫”，在曾经富裕、强大的古蜀国“蜀泮”军民面前，慢慢地丧失了赖以生存的平原土地，不得不迁徙到更加荒凉的山区。

《水经注》中写道：越南北部，“昔未有郡县之时，土地有雒田，其田随水上下。民垦食其田，谓之雒民。设雒王雒侯，主诸郡县；县多为雒将，铜印青绶”。

既无文字，也无政权，更无姓氏。

文郎国只是部落联盟，还没有达到国家的层面。“瓯雒”的“瓯”，指“西瓯”(今广西西南、越北的越族)，“雒”指“雒越”(今越南西北，古百越族一支)。西瓯、雒越各部落的领袖。

文明与原始的碰撞，战争无可避免。

“废武备而不修，惟日事酒食为乐”。

自恃强勇。雄王不可一世，一如当年古蜀轻视秦军的真正战力。

前257年，雄王仍在美人醇酒中潇洒、倜傥，在正当壮年“蜀泮”的一声高呼“冲锋”中，文郎国灰飞烟灭。直到蜀军攻入，如梦初醒的雄王，吐血投井。

复兴“蜀国”。

“蜀泮”将西瓯、雒越两国合并，新建“瓯雒国”。

史称“安阳王”。《太平寰宇记》引《南越志》：“瓯雒国安阳王，巴蜀人也，姓蜀名泮。因先祖求雄王之女媚娘为婚，不许，怨之。泮欲成前志，兴兵攻雄王，灭文郎国，改曰瓯雒国。”

雄王子孙。越南官方史书采用的神话说法，最早的王朝是鸿庞氏，首位君主禄续，神农氏炎帝四世孙泾阳王，被封到南方的百越，娶“洞庭君龙王”之女，生“百粤之祖”的貉龙君。

长子称为“雄王”，继承王位，建立“文郎国”。追为国祖。

文郎国，传了十八世王，首都在今山岭地区的越溪，地形险要；瓯骆国，首都在今河内以北17公里的东英县境内，一马平川，二者相距颇远；雄王建立的文郎国都城，未见有城墙。

在《史记》中，安阳王的瓯骆国，司马迁称作“瓯骆”。

东汉班固的《汉书》中，也叫“瓯骆”。

越南京族（越族）、黎族、水族与老挝龙族的祖先。

越南京族（图片来源：百度百科）

建造首都“螺城”。

规模庞大、结构独特的军事防御工程。

重要“粮仓”。今河内和古螺城一带是平原地区，要站住脚，有效地抵御秦军，一定要有城墙的保护。“把成都搬到越南”，在像故乡成都平原一样肥沃的大平原上建立了国家。

冉冉升起。一个新的古蜀王国在交趾。

略显沧桑。“蜀泮”离开成都平原只有10岁，少年老成，如今已经59岁的安阳王，看不出君王的威严容颜，生存环境所迫，需要处心积虑的运用超常的智慧，才能挣扎出一片天地出来。

定都封溪。“安阳王”，“开明王”的同音异写。

“安阳”读音，在上古时期与“开明”相近。

封溪建城，费时九年。城曲缩如龟。在越南古籍《岭南摭怪•金龟传》中，记载古螺城：“筑城于越裳之地……其城延广千丈，盘旋如螺形，故曰螺城，又曰思龙城。”

城“随筑随崩”，便立坛斋戒，祈祷百神。一金龟出现，“助王筑城一月而就”，事与在前311年张仪筑成都城略同，俗称“龟城”。地形与方位格局与成都吻合，都适应地舆环境而建。

成都筑城传说的“越南版”。

如今，成都市中区青石桥地段，当年神龟殉难之地，青石桥古名叫“龟化桥”。

上世纪80年代成都青石桥（图片来自网络）

又一个三星堆、金沙村彷佛降临。

由外城、内城和宫城三部分组成，共筑三重夯土城垣，城外有护城河，外城周长8公里，内城周长6.5公里，宫城周长1.65公里。古蜀文明的延续。

三星堆商城遗址面积26平方公里，成都商周遗址面积达15平方公里。

都大于中原同期城市。

古蜀的都城建设比中原地区发达，时间也比中原早。

到了汉代，从成都至交趾的水路交通，也很便利。

四川、云南和今越南北部，已有了经红河航道南北往来的水陆通道。《汉书•地理志》记载：“（西随）麋水西受徼外，东至麓泠入尚龙溪，过郡二，行千一百六里。”

内陆的西随水（云南金平北部一段红河）与交趾麓泠县接，许多支流入交趾郡尚龙溪，由红河口入北部湾，打通了内地与北部湾沿海的交通，为西汉更好地经营提供了便捷的途径。

（未完待续）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者。在国内外报刊发表纪实作品400余万字，近50篇作品获各种奖项。

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