了凡四训每个人的命运（了凡四训接纳人生的）

人要具备一定的胸怀去接受命运的定数，但同时也要具备探索精神去追求人生的变数。

人生有定数，这个定数是自己既定不能改变的命运存在状态。

比如自己的出身环境，又比如自己努力之后，依然不能改变现状的人生。

对于任何一个人来说都是如此，如果没有宽广的胸怀去接纳这些不可改变的定数，那么一定会活在一个现实与幻想的纠葛中。

世人常说一句话，叫：“理想很丰满，现实很骨感”，这就是在经历了理想未能实现的过程之后，所产生的纠葛心态。

而对于人生来说，客观规律不以人的意志为转移，我们要接受的就是这个“不能转移”的客观规律。

而所谓人生的变数，就是存在于“知其不可为而为之”之后而产生的结果，当然在这一句话中存在的“不可为”需要根据自己情况适度而为之，不可过度背离现实。

人是有主观能动性的，所谓命运一方面存在着定数，但另一方面就存在着由自己的主观能动性所决定的变数之中。

人的很多状态是跟随自己的潜意识而存在的，但是因为我们不了解这个潜意识，所以将它归咎为命运。

而这个“潜意识”存在的范围，不是我们所理解定数的命运，而是变数之后的命运。

就像《了凡四训》之中，了凡先生之前找人给自己算过命运，书中是这样介绍的：

复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。

也就是说，命理显示了凡的人生状态并不好，但是后来经云谷禅师点化之后，通过积德行善等一系列主观作为，完全改变了之前命理显示的状态。

这就是我们所说的主观能动性，也就是自己潜意识主导自身之后所改变的局面，以及对人生产生的影响。

将这个道理解释得再通俗一些，就是努力不一定能够改变人生的命运，但是只要是正确的努力，他得到的结果即便不符合之前的预想，但结果至少不是零。

比如你预想的是十分，最后你可能达不到十分，只达到了三分或五分，但这也是一种成绩。

而且在生活中常有这样一种状况，一个人在努力之后，虽然没有达到自己预想的结果，但是经过自己在后期调试的状态之中，得到一份更好的机缘，随后换了一个方向，最后获得了空前的发展。

就是他之前预定的是A赛道，但是A赛道走到一半的时候没有走通，最后在B赛道达到了自己预期的终点，这不就是靠自己主观能动性所塑造的局面吗。

不管他是在A赛道走到了一半，还是在B赛道到达终点，都好过在原地踏步。

所以才有这样一句话：这个世上没有弯路，你走过的所有路都算数。

因为当你出发了之后，你所走过的路和积累的经验，即便看上去没有发挥作用，但是也会在你未来的某一刻，慢慢地开花结果。

所以说，我们自身要具备求知探索的精神去追求自己的变数，就是为了在既定的命运上，用正确的方式改善自己的生活。

《围炉夜话》之中说到：

盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；

性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。

这句话意思就是说：兴盛或衰败的关键，虽然有时和命运有关，但是有心人一定更看重在人事上的谋划；形而上学的道理，固然十分精细微妙，但是讲求这种学问的人必然要让它能够实用。

正所谓说“成事在天，谋事在人”，人生有许多不可控的事情，比如客观规律，亦或是一个人的命运。

但是当一个人不知道自己命运终将归于何处，或者不知道自己未来于何种境界的时候，当然不能完全抱着“听天由命”的态度去生活，这样你也缺少了生活该有的激情，更扼杀了人生本身存在的可能性。

所以即便有定数存在，但是我们也要有追求变数的精神和智慧。

因为很多事情是难以预料的，需要你真正做了才知道有没有可能。

就像我们刚才所说的一样，做了一定好过没做，即便从表面来看，在短暂时间内没有显现结果，但最后也会在另一个合理的模式上发挥作用。

所以先去“尽人事”，才去“知天命”，如果连“人事”都不尽，就去死守定数，这样的人生价值微乎其微。

作者|国学书舍

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