阴兵虎符资料（虎形兵符探密）

虎形兵符是古代兵符的一种！

这是笔者所珍藏的秦代《杜符》

我国古人在军事防御、战争训练和调兵遣将中有自己的防伪措施！

虎形兵符后使用就是一个很好的例证！古人为什么选择虎的形象来作兵符呢，其真实原因现在还没有确切的证据来说明！但是我们知道：虎的形象威武，行动迅捷，被视为迅猛强大的神兽。因此在战国两汉时期流行把符、节制成虎形，象征国君的威势。因为虎符、虎节有所不同，虽然都是古代朝廷传达命令的凭证，但“符”主要用作征调兵将、传达军令，分为左右两半，使用时需要勘合，《说文》称之为“信也，……分而相合”。这个左右两半相合的过程，就是汉语常用词“符合”的来源。兵家之符：“符合”的来历

《史记·五帝本纪》记载说，“诸民咸尊轩辕为天子……是为黄帝……合符釜山”，将“合符”的做法推到黄帝时代，不过目前还没有发现实物证据。

战国时，社会经历着激烈的变革，各国你争我夺、弱肉强食，彼此间合纵连横，战事不息，普遍用作为国君信物的“符”来传达命令或调兵遣将。 虎符都以虎为外形，但这只虎的大小、姿势等细节上，在不同的时期和不同的地域条件下有所不同。从早期虎符来看，有推测说虎符发兵制度起源于春秋战国，《史记》中“窃符救赵”说，“得虎符夺晋鄙军”，这时候虎符已经流行。战国时期的杜虎符，现仅存左半，系1975年冬天一位农民在西安市西南郊山门口公社北沈家桥村东北500米处平整土地时发现，1978年11月30日入藏陕西历史博物馆。

虎形兵符身上左右两半各有4o个名文

兵符在秦始皇时代绝大部分是小篆，如《杜符》的铭文：“兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。”意思是：“右半符存于君王之处，左半符存于杜地（故址在今西安市南）的军事长官手中，凡要调动军队五十人以上，杜地的左符就要与君王的右符会合，才能行军令。但遇有紧急情况，可以点燃烽火，不必会君王的右符。”

为了“合符”防伪，虎身内有阴、阳榫卯结构

在“合符”面，各雕刻阴、阳榫卯结构

阳陵虎符曾为秦统一六国以后而使用的兵符，左、右两半俱存，有错金、玉质，篆书铭文相同：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。应该是秦始皇统一天下后颁发给阳陵驻守将领的兵符。阳陵虎符现有一枚藏于国家博物馆。

杜虎符、新郪虎符的大小、铭文内容、字数及书法几乎相同，阳陵虎符稍异。杜虎符称“君”，新郪虎符称“王”，阳陵虎符称“皇帝”，可见杜虎符的制作年代最早，新郪虎符次之，阳陵虎符最晚。

从功能上说，虎符是遣将调兵的信物。在使用时，一半发给驻外军队的将领，为将符，一半留京师，为君符。

执君符者代表君权，军队认君符不认人，调动军队时需要手持君符，与将符勘验完全吻合。虎符即王命，“窃符救赵”的事件才有可能发生。

虽然虎符的形状、数量、刻铭曾经发生不少变化，比如王莽就变更了虎符的大小和造型，而且陶新华说，“统兵权和发兵权逐渐合一是东汉兵制一个值得注意的问题”（《汉代的“发兵”制度》）即从东汉后期开始，虎符的调兵职能有时会被侵犯，但虎符发兵作为一种行之有效的制度一直坚持到隋朝。

唐代时，唐高祖李渊为了避其祖李虎的名讳，不再使用虎符，改用鱼符。之后武则天时又曾改为龟符，这是符节发展史上的一大变化。

唐代的鱼符继承了虎符的职能，大致可以分为三类，分别是用于进出和开关宫门的交鱼符、巡鱼符等门符，用于调动军旅的铜鱼符，以及用于标明官员身份的随身鱼符。随身鱼符的材质，太子用玉，亲王用金，一般官员用铜。

这也应该是延续了古代“兵符”的等级礼仪！