论语第152句（论语本义-学而第一-温）

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子贡像

“子禽”：孔子弟子陈亢，字子禽。齐国大夫陈子车的弟弟。

“子贡”：孔子弟子端木赐，字子贡。

子贡其实应写为“子赣”。“贡”，《说文》：献功也，《尔雅》：赐也。“赣”：本音gòng，兼有赐予和贡献二义。二字用法相同，后来用法有了分工，赐予义由“赣”表示，贡献义由“贡”表示。所以端木赐的字应该为子赣。

“夫子”：曾经做过大夫的人，才能被称为夫子。孔子做过鲁国大夫，故弟子称呼为夫子。

“至”：到。

“是”：此，这个的意思。

“邦”：国，指诸侯国。

“闻”：知闻，知晓。

“求”：请求。

“与”：主动告知。

夫子到了一个邦国，肯定能知晓这个国家的情况。这些情况，是夫子去请求别人、打探而来的，还是别人主动告知的？

当时诸侯国的君主有了问题，刚好遇到孔子，只要听说过孔子的名声，都会找孔子咨询一下意见（当然听不听从两说），于是孔子就能知道这个国家的国家大事。当时只有贵族阶级才能接触到高层政治，而且一般只关心自己国家的情况，但孔子知道很多国家的情况。所以弟子感到奇怪。

“温”：颜色和也，指容貌而言，指为人温和。

“良”：善良。

“恭”：恭敬、严肃。

“俭”：节俭。

“让”：谦让，谦逊。

夫子具有温良恭俭让的品格，很受别人的尊敬和信赖，所以可以得到这些信息。

即使夫子获得的信息也是从别人那里得来的，其获得的方法和其他人所采用的方法或者不一样吧。

“其诸”就是一种看似不确定的语气，“或者”的意思，但很明显表达的是肯定的意思。