周易的彖传（周易彖传句读上之同人）

《周易》彖传句读上13 同人

《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

同人，小人愿同于君子，君子愿同于小人，天下之志大同。唯君子能够做到，以乾之元亨利贞，以乾之刚健中正，而小人也各得其位各遂其志，虽异而可同，以中以正而应。《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。君子小人不相交，志气否塞，则君子难以辞咎，故否卦不利君子贞。否塞就是暗昧，现在君子小人文明其德，就把否塞打通了。柔二刚五皆得位得中，又阴阳互应，中位而应。上乾，明，健，正；下离，文，明，虚心，皆有明美之德，所以同志同德，无远弗届，更无弃人，说是君子实在是圣人化境。

《周易》彖传句读上14 大有

《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

同人说君子小人愿同，大有亦即有大，大愿有小，小愿有大。二五虽失位不正，尤其柔得尊位，但其德文明，心志远大，又有二刚愿助应，如日在天，与时偕行，进退共同，故大有而大亨。中是中国传统文化的核心理念之一，中庸，中道，中观，出乎人居天地之中乎？中正，时中，中央，中国，中心，中华⋯，所以同人以中正而同，大有以大中而应（有）。《大有》：元亨。与同人对看，火天大有，火本自天，君子养德高明，虚以受人，元亨；同人，天火同人，火之明不及天日，君子养德渐进之象，故亨而利君子贞（贞则由离而乾，中虚而实）。