什么样的文章是好文章（什么样的文章才是好文章）

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什么样的文章是好文章

我认为文章能做到以下五条，便是好文章。

第一：朴实、平淡。文喜看山不喜平，我的文章向来平淡无味不值一品，缺乏故事情节，也许是阅历少的缘故吧，或者是我文思枯竭，想象不出精彩的回目，所以我向来钦慕金庸先生的想象力，惊天地泣鬼神，不过我知道，他之所以能写出那样跌宕起伏引人入胜的作品，离不开现实生活的积淀。真正有境界的还是“寄至味于淡泊”，古来文章“唯造平淡难”，绚烂之极归于平淡也。风花雪月只是一个过程，酸甜苦辣才是人生的常态。能够雅俗共赏，赏花赏月赏秋香，进得去出得来，方是为人为文的最高境界。

第二：惟陈言之务去。写文章切忌千篇一律，没有新意。鲁迅读《聊斋志异》，评价一句：“故读者耳目，为之一新”。我的文章何时能得到别人此等的评价呢？所以，去陈言，便是少写点老掉牙的东西，写前人之所未写，不仅仅是在内容上，在语言的遣词造句上也是如此。我现在也许还处在一个“为赋新词强说愁”的阶段，诗人陆游在《示子遹》中说：“我初学诗日，但欲工藻绘。中年始少悟，渐若窥宏大。”现在的我还在初级阶段。他紧接着又提出“ 汝果欲学诗，工夫在诗外”的著名论点，意思即是“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。看来一个人的意识要通过物质的沉淀，然后写出来才会有味道。不要以为古人把天下所有之华章全部写尽，而自己无所斩获，是因为自己没有动脑筋和躬亲实践的结果。

第三：凝炼、简洁。从古至今的所有好文章，我感觉有一大特点，便是废话少，精炼。所以读他们的文章，感觉非常有趣。读完之后往往是意味隽永，唇齿留香。古人写诗讲求“练字”。比如：贾岛《题李凝幽居》中的“僧敲月下门”一句之“敲”，到底是用“推”好还是用“敲”好，哪个字更有意境。所以他去请教韩愈，“推敲”二字之典故由此得来。国学大师王国维曾在《人间词话》里说：“红杏枝头春意闹，著一‘闹’字，尽得风流。”还有白居易的“春风又绿江南岸”之“绿”也是反复练字得来。所谓“才风俊逸”之诗，大抵苦练而来，杜甫可为后世之人法。而李白，纯属天才，其《清平乐》三首，信手拈来，令人惊为天人，不愧为一代“诗仙”。所以后世模白者，不是仅得其形似而神不似，就是形神俱是而难得其风骨。孔子评《诗》曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪！”何其简单易懂，隽永贴切。

第四：深度，厚度。文章重此道。总之，是要言之有物。说来说去都一个意思，味同嚼蜡岂不乏味。汉人写赋，形式华丽，辞藻优美。但唯一之缺点便是内容单一。所以形神兼备者，好文章也。现在很多人写文章，都是花拳绣腿，只能撇一眼，再往下看去，便毫无生趣无聊至极。看来深度文章大概与年龄阅历相符，一个年轻人故作高深，写什么荒唐之论，比如：蒋方舟之写女人。有话语权，也不过写得皮毛而已。还有韩寒一篇大论“文坛是个屁，谁也别装逼”。硬是弄得鸡犬不宁。言之无物的文章非常可怕，恐怕会沦丧为魏晋南北朝时期的“骈四俪六”，空有形式，没有内容。固然没有多少读者的。有思想寄托的文章才是好文章。

第五：贴近生活。这是我写文章的最大毛病。老师早些时评我之文章曰四个大字：风花雪月。如果无法浪漫，便投入现实吧。如今，我慢慢的意识到文章不是写给自己的，所以我并不赞成郁达夫所说的：“文章是自我意识的反映”。文章合为时而著，歌诗合为事而作。我比较喜欢梁实秋的雅舍小品系列，诙谐幽默，充满生活气息，把世间百相刻画的惟妙惟肖，令人拍手叫绝。他的《男人》、《女人》、《请客》、《豆腐干风波》读起来都非常有趣，并且充满哲学意味。我以为写文章更多的是应该关注当前的社会，每一篇伟大的著作总是与时代的脉搏心心相印。更应该关注的是广大贫苦的中下层阶级的命运，比如：农民，木匠之类。靠着传统技艺生活的当代人是在怎样的一个环境中生存，这样的文章中国还是非常少的。虽然艺术是生活的加工再创造，但是必须要以真实为前提。唯有真实才能让读者产生共鸣，唯有真实才能震撼人的心灵，唯有真实的作品才会永垂不朽。