婚礼习俗农村吴川 吴江西横头的婚俗

吴江西南地区，临近太湖，处吴头越尾，辖震泽、七都、桃源、盛泽等地区。与浙江湖州和嘉兴相邻，俗称“西横头”。据《嘉靖吴江县志》记载：“在六都曰儒林，在七都曰汤渎，在八都曰东北浲，在九都曰曹村，在十都曰黄家，在十一都曰斜路，在十三都曰后琏，在十四都曰陶墩，在十五都曰章奥，在十六都曰集贤，在十七都曰严墓，在十八都曰檀丘，在十九都曰北麻，在二十都曰茅塔”。这些地区都属于吴江西南地区。现在有的地名尚存，有的地名因行政变化等历史原因已经消失。据《吴江县志》风俗篇记载：“吴江之先,杂于荆蛮中。更泰佰,仲雍,季札之化,而人文始开。至汉时，则文胜矣。由今观之，吴下号为繁盛。四郊无旷土，其俗多奢少俭。婚丧嫁娶，下至燕集，务以华缛相高。”；“男女议婚，大率以门楣为重。亦互择人而兼决于命卜。亦有指腹为婚者。初聘用礼数盒，名住口，言不再议也。及行正聘，则五六事或三四事。”随着时代发展变迁，吴江西南地区的古时婚俗，有了很大的改变，但一些婚俗现在还仍然保留，有着独特的婚俗。

吴江古时县境图

20世纪80年代结婚现场

吴江西南地区农村婚礼

婚前的礼俗：做新客（合八字），初聘礼（端盘），讨糕，落桌饭，压床

像现在的年轻人相信星座一样，以前老一辈的人对生辰八字深信不疑。在确定关系前，新人的家属会将二人的生辰八字拿去给神婆，让神婆看一看二人的生辰八字是否相配，有没有犯冲的地方。当然现在大多数新人都是自由恋爱或亲朋介绍，没有合八字一说了。一般在确定了关系后，新人就要去对方家中吃饭，做新客。那么谁先去谁家吃饭呢？这个顺序也是有讲究的。吴江西南地区的婚嫁方式有两种，分别称为“一头”和“两头”。“一头”又分两种情况，一种是男方将女方娶进家中，另一种是男方入赘到女方家，俗称“做女婿”。“两头”指的是男方和女方没有嫁娶的关系，两家并为一家，因此“两头”又被称为“合家”。如果是“两头”的话，吃饭则没有先后顺序。如果是“一头”的话，必须先在娶人的一方家中先吃饭。除了新人及其亲属外，近亲也要出席宴席，并且长辈要给晚辈红包作为见面礼，来表达其对这段婚姻的认可和祝福。

合八字

男女双方确定关系后，在商定结婚日期时，若是“一头”，双方父母，至亲和媒人一起吃饭来商定结婚日期等细节。迎娶一方要给嫁方初聘礼，聘礼包括太礼、外太礼、舅礼、叔礼等。俗称“端盘”。但现在由于大多数家庭都是独生子女，“两头”居多。“端盘”时男女双方无需初聘礼，只是一起商定结婚日期。

男女双方商定结婚日期

结婚前一天，有“讨糕”的习俗，即男方和女方都要前往各自的舅舅或姑夫家中讨要糕点。这些糕点由糯米制成，用蒸笼蒸熟，味甜。在糕点的顶部要点上一个红点。糕点数量要成双，堆成塔形，糕的上面放有柏树的枝叶和万年青，还用染了红色的蚕丝装饰一番，然后将糕塔放在红色木盆里。现在的糕点都是由专门的食品店定做了。

讨糕

结婚前一天晚上，新人的亲属在家中摆宴招待宾客，俗称“落桌饭”。客人均为亲戚朋友，无论远近亲疏，都要邀请，并且受邀的亲戚必须要携全家出席，以表示对新人及其亲属的尊重。客人到一定要先喝甜的“待帝茶”，客人必须要将“待帝茶”喝干净，不得剩余，寓意新人今后的生活会“一甜到底”，不喝就是失礼。现在随着社会和经济的发展，大多数家庭一般在饭店和宴会厅举办“落桌饭”了。

婚前“落桌饭”

待帝茶

结婚前夜，新房的新床，会有很多新的被子，大多数是亲朋送的蚕丝被。必须由生了男孩的妇女来铺床叠被。结婚前一天，要由一名小男孩陪着新郎在新床上睡一夜，俗称“压床”，如果小男孩在新床上尿床，那更是一个好兆头。

结婚前需压床

婚礼当天习俗：上头，首开门，行盘，绕火堆，扛竹子

结婚当天一早，新人的亲属就要叫上邻居，在家中做糯米团子，而且叫的邻居只能是上了年纪的女性，叫男性的话则被人们认为是不吉利的。在大家做团子的时候，新人则在房间内洗漱打扮，最后换上结婚礼服。结婚当日，无论是新郎还是新娘，其礼服、首饰、鞋子等都必须是全新的。新人走出房间后，面朝家门口坐在椅子上，由新人的父母将胸花在桌上点燃的蜡烛之上顺时针绕三圈，最后戴在新人的胸前。人们认为这样新人的胸花就会被祖上的先辈们所祝福，成为一个吉祥之物，佩戴在新人的身上就能够保佑其婚姻的幸福和美满，这样的风俗被称为“上头”。如果是给新娘“上头”的话，还需要在椅子上放上叠好的棉被后新娘才能坐下，将脚放在脚炉之上，然后换上婚鞋，临走的时候新娘还要吃上一口糕点，寓意以后的生活能够步步高升。“上头”仪式结束，主家会把蒸熟的“上头粑粑”（糯米团子）拿出来，围观的亲朋好友哄抢，沾沾结婚的喜气。为期一天的婚礼也在“上头”之后拉开了序幕。

“上头”时换婚鞋

良辰吉日时一方前往另一方讨娶，同时要将聘礼一起带过去。由于聘礼种类繁杂且数量较多，因位于江南水乡，以前乘手摇船的水路运输就成了大部分讨娶新人的首选。人们为了祈求神明保佑这一趟路程能够平平安安，就会在新郎出家门前，由其亲属先在门口空地上放鞭炮，等鞭炮放完以后新郎才能够出门上船前往女方家中。这种通过放鞭炮来祈求神明庇佑的风俗习惯就被称为“首开门”。现在随着社会的进步，汽车成为迎娶新人的交通工具，但是“首开门”的风俗习惯还是被保留了下来。

早期用船娶新娘

“首开门”

在去女（男）方家中娶新娘（郎）的时，要“行盘”，在以前把礼金放在一个个朱漆的长方形盘里，具体有太礼、叔礼、舅礼、抱舅礼（抱舅就是新娘的兄弟，结婚时要把新娘抱上船）、小礼、月老礼、酒水礼、请庚礼、请新礼、请望礼、黄道吉日礼等等。但现在随着社会的发展，这些礼一般都没有了，但盘里要放上一腿猪肉（谓母亲生产痛苦，叫“谢娘肉”）、一对鲤鱼。讨娶时要把一个蛋糕、一条被子、一个脚炉带到另一方家中。新郎（娘）到达女（男）方家后，进门之前要先放鞭炮。到达男（女）方家时，要将香烟分发给围观的男性，将喜糖则分发给围观的女性，烘托喜庆的气氛。

“行盘”

新郎和新娘在进家门之前，在家门口前空地上摆上一个“柴堆”。“柴堆”指的是将三把各自捆好的稻草用红绳扎在一起，呈圆锥形的物体，然后将其放在家门前空地上，由新郎的父母点燃“柴堆”的顶部。新郎和新娘手挽着手绕着火堆顺时针走三圈后，再逆时针走三圈，然后方可进入家门，这种风俗习惯就被称为“绕火堆”。“绕火堆”象征二人会在今后的婚姻中彼此信任，共同度过遇到的每一个难关。

“绕火堆”

迎娶新娘时要用竹子。在竹园里选用两根茂盛的竹子（略带根），各用一段红纸包了。迎娶后女方留一根，另一根由男方带回。竹子象征着富贵和平安，也有节节高的意思。这是新人的父母们送给子女们的美好祝福。过去竹绑在讨新娘的船上，现在不用船了，轿车又不好绑，所以往往要找个小卡车，专门载着竹子，跟在婚车的车队后面。“扛竹人”一般由男的邻居担当，因为它是个力气活。现在有些地区找不到竹子，用紫皮甘蔗来代替。

结婚用的竹子

婚后习俗：回门祭祖

如果是“一头”的婚嫁方式，婚礼结束后的第一天早上，新人们穿戴整齐后就要一起回到新娘的娘家去，或者一起回到男方家去，这样的风俗习惯就被称为“回门”。如果是“两头”的婚嫁方式的话，因为两家人已经并为了一家，而“回门”的前提是有两家人，因此也就没有了“回门”一说。在同一天，两位新人去男或女方的娘舅家，摆上一桌酒席，祭祀先祖，表达对先人的怀念和感恩。

“回门”

随着时代的发展变迁，吴江西南地区的婚俗有了很大的变化，很多婚礼在宴会厅或酒店举行，并且由婚庆公司策划和组织，但一些传统的婚俗现在仍保留着。

宴会厅

本文作者：李勇

责任编辑：朱梦亭、吴英

技术编辑：吴英

图片来源：李勇、戴宇涛、殷秀红、馆藏及网络

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