敬人者人恒敬之讲的是什么（敬人者人恒敬之）

我们常说一句话，天时、地利、人和。天最重要的是时，地最重要的是利，人最要紧的是和。如果一件事情，三者兼具，那一定离成功不远了。

21世纪的天垂象告诉我们，中国人的天时已到。大家想想看，我们以前认为，中国可耕地面积少，而我们又拿出很多地去盖房子，所以粮食肯定是不够吃的。但是现在呢？现在我们并不觉得粮食有什么不足。主要是靠什么？主要是靠人和。

在这种情况之下，我们就走出自己的一条道路来。这条道路其实也只有三个作为。哪三个作为？一个叫敬天，一个叫法祖，一个叫乡情。

一、敬 天

为什么要敬天？西方人都说“我爱上帝，上帝爱我”，可我们中国人不讲爱，我们讲的是“敬”，这是什么道理？因为爱是一种情感的表现，它随时会起变化。今天爱，明天爱，后天不爱了，怎么办？敬不会。敬是相当理性的东西。其实敬的意思，不仅仅是大家所想象的敬重，它还有更深层次的含义。

有一句话，大家一定要记住，叫作“敬人者，人恒敬之”。这句话在中国社会是最主要的。“敬”在这里要解释成“看得起”。你看得起人家，人家就会看得起你；你看不起人家，人家照样看不起你。我相信没有一个地方是例外的。中国人就怕别人看不起自己。你看不起我，我就给你点儿颜色看，怎么样？

比如你在机场会跟人家吵架，你在办公室会跟人家吵架，就说明你看不起人家，你认为人家不就是个小官嘛，算什么。你会引起纠纷，找来麻烦，就是存心看不起别人所得到的后果。如果你能退一步，凡事好好商量，对方也会如此对待你。这就是“敬人者，人恒敬之”。同样的道理，“敬天者，天恒敬之”，你敬重天，天就看中你这个市民，就会照顾你，你也就会自天佑之，吉无不利。

二、法 祖

为什么要法祖？这个“法”是效法的意思。效法祖宗的礼制，不能随便更改。我们现在最担心的就是大家到处都讲求新求变。改造之后，祖宗就不见了。父母往生，为什么要守孝三年？当然，并不是说一定要守孝三年，而是最起码在这三年之间，不要去改你父亲的规定。这才叫守孝三年。

父亲在，我不得不听他的，因为我不听他的，我的财产就会落空。有一天他走了，天下是我的了，我就把他推翻掉。这种人，你会敬重他吗？三年无改于父之道，才是孝。三年以后，你想改，你再调整，不是说永远不能改。因为，三年适应期下来，你才知道，原来是这样。以前你看父亲去做，对他有这个意见，那个意见，等到你自己去做，你才知道，原来这里面有深层次的道理，不是当事人体会不出来。

三、乡 情

再来看乡情。中国人要离开家乡，经常会带一把泥土，到了异地，把那个泥土加点儿水，喝一点儿，用来调理肠胃。用科学来解释，其实就是大肠杆菌的问题。你到一个地方拉肚子，就是你的大肠杆菌不适应当地的环境。但更深一层的含义是说，中华文化是世界上有名的有情文化，不管我们走到哪里，都要饮水思源，不敢忘本。

我们是一个充满了感情的民族，中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情；不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。因为我们知道，情是人之所以为人的一个很重要的关键。人跟动物的不同，就在于人有情，而情就是良心。人没有良心，何以为人，道理就在这里。

老天赋予人类不同于动物的三种特性，一是创造性，目的是要让人来在遵循天理的范围内，发挥自己的主观能动性，协助天地化育万物。一是自主性，就是你自己负责，自己看着办，所以，每一个人要记住，老天爷给我们的定律是自作自受，没有一个人例外。最后是局限性，也是我们现在严重忽略的一点。

人如果不能够自觉遵守老天给你的局限性，永远是滥用创造性，永远是过度自主性。但是要记住，除非你是无所谓的人——所谓无所谓就是有或没有都一样的人，那你爱怎么做就怎么做。

如果你是有作用的人，就要记住，稍一过分，稍一控制不了自己，老天就会修理你。正因为人有局限性，所以我们必须要敬天，要法祖，要乡土情，不然就会偏离大道太远，偏离天地太远，就会越来越没有人的样子。

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