揭秘时间空间的本质之谜（时间空间是场大误会）

崔健：《空前大揭秘：没有时间与空间，科学概念错在哪里？》

————解读

先生今日趁热打铁，继昨日对人与世界的终极揭秘之后，今日继续详解感知意识的运行原理。

要想接受一件新事物，必须先在”心里头”腾出一片空地，才能容得下，如果心里头塞了满满的乱七八糟，或者心里头本身就是小户型，怎么装也装不下。更别说先生的感知论非是一件寻常事物，而是一套翻天覆地的全新理论体系。即使是最为宽广的胸怀，也很难装下，因为，腾出多大的地方也无法装下整个世界，先生的感知论，需要我们彻底地告别既有观念，用全新的思想仓库才能适配。

我们需要物我两忘，在头脑中慢慢建立感知论的逻辑模型，逐渐内化，最终才能融会贯通，为我所用，这是一个艰难的过程，至少对我这种特别执着、脑子特慢的人来说，真是一段艰苦的过程，一个严峻的考验，却又充满着习得的快乐。

先生今日的话题是“感知意识”，要充分理解，感知意识和精神性意识是完全不同却又有所交集的两码事。我们很熟悉精神性意识，就是我们熟视无睹的、满脑子喜怒哀乐爱恨情仇的乱七八糟、毫无头绪、却又自以为是的各种想法，我们高颂神咒“有钱难买我乐意”、“我就这样儿，爱咋地咋地”，终生沉浸在贪嗔痴慢之中无法自拔，最终稀里糊涂地撒手而去。而先生的感知论，跳脱出情绪，只把精神性意识作为一个小范畴来考虑，先生着眼的是存在，把精神性意识给我们带来的无边苦海放在存在的大盘里，寻求化解之道，才能彻底解决。只在精神性意识体系里寻求技巧方案，那是鸡汤，只能是解一时的饥饿，不可能彻底解决。所以先生的感知论里，推出的都是形而上存在级别的概念和范畴，今天的“感知意识”，就是一个形而上的大概念，我们一定要清楚这一点。

”感知意识是存在的反映，感知意识是事物不可分离的存在部分，感知意识是人的本能意识或基础意识，在感知意识之后我们产生的其他意识均属于主动的精神性意识，是经过人的符号化及概念化处理的精神性意识活动，这与感知意识是两种不同性质的信息运动”。先生开篇这句话，厘定了感知意识和精神性意识各自不同的边界。

“感知意识是存在的反映”，这句话如果单独拿出来读，可能比较容易让人联想起客观唯物论里常说的“意识是人脑对外界刺激的反应”，两句话的句型很像，但千万不要误解，差之毫厘失之千里，不要误解。客观唯物论里“意识是人脑对外界刺激的反应”，假定了意识是意识，外界是外界，两者没有本质的联系，意识从属于外界也就是物质世界，没有意识，物质世界照样存在，而且还假定了意识必须通过人脑或者是其他什么脑才能存在。对于这一套理论，我们都很熟悉，我们一直都是这样学的，尤其是学霸们，理解就更深刻，往往也就更执着，背书背的准。而“感知意识是存在的反映”，完全不能这样理解。

这就话是形而上世界里的判断，宏阔而抽象。”感知意识”这个词的内核在于“感知”，感知的目标是什么？一定是感知出来、感知到什么东西，是什么东西呢？是桌子椅子？是房廊屋舍？是山川大地？都是，这都不是，在形而上的终极抽象处，感知的目标一定是存在，感知的唯一目的一定是存在，感知的唯一意义一定是存在，没有感知，存在不会产生，也没有意义，存在就是因为有了感知才可能存在，没有感知存在不可能存在，存在将为谁而存在？所以，在终极本体处，有了感知这种冲动，这种欲望，这种能量运动的方向，存在才可能出现，而且，就像先生说的，感知运动一开始，立即就有了感知体和感知对象，感知是谁知呢？当然是意识在知，感知知道什么呢？当然是感知对象就是存在物，就是演化出来的肉眼可见的的物质，以及物质里携带的运动关系、内在联系、感知规则。先生用了“反映”，而不是“反应”，同音不同字，意思更不同。“映”是映射、投影，是整体性的呈现，而“应”是应答、回应，是局部的对应性关系。所以“感知意识是存在的反映”，是说，感知意识这种形而上的抽象物，她要感知的是存在这种形而上的抽象物，存在一定是因为感知冲动、感知意识才存在，存在是感知意识的映射和投影，也就是感知论的Logo：存在就是在感知；无感知不存在！有感知才会有存在！

所以先生接着说：”感知意识是事物不可分离的存在部分”，意思就是说，存在是感知运动感知出来的，感知意识和存在无法分离，当然，存在也无法和感知运动分离。

先生接下来说的一句话，可能会把我们搞晕，这里面的逻辑跨度比较大，一下子蹦不过来，可能掉进去。就是”感知意识是人的本能意识或基础意识”这一句。前面两句，说的都是感知意识和存在两个形而上的大范畴、大角色，我们跟着先生的思路跳出形而下，进入形而上，而这一句，一下子又把我们拉回到形而下，回到了人的世界，回到了我们有呼吸有心跳的肉身自己，而我们自己只能清晰地感受到自己的贪嗔痴慢，我们很难、甚至没有可能把自己的意识和存在之所以存在联系到一起，怎么也连不过去，我们齐刷刷地掉进悬崖里。别怕，悬崖并不存在，是我们自己给自己造就的思维断崖，感知意识圆满运行，不存在任何悬崖，哪怕是一点点缝隙都没有。先生说的是“本能意识或基础意识”，这种意识我们人人都有，康德说的”先验的理性”，不需要学习，生下来就有，就是一个人他不生下来，这种意识照样存在，只是存在在他处。而这种意识对于我们精神性意识来说最大的稀奇之处是，我们只能有限感觉到她的存在，她大部分的内容，我们在日常精神性清醒状态下根本感觉不到了，她隐藏了，或者说被我们的精神性意识屏蔽掩盖掉了，用弗洛伊德的“潜意识”可能会在我们的理解舒适区，而先生用的概念是非理性主义哲学体系里使用的“前意识”一词。

不管哪种说法，先生的意思是要让我们明白，感知意识，和精神性意识极不相同。精神性意识是我们人类特有，是我们制造的，诸多蒙蔽和扭曲；而本能意识和基础意识是我们作为生物、剔除了人文精神性意识之后还保留的那一部分意识，我们五大感官收集到的刺激信息转换成的意识呈现，以及我们尚未被人文染污作为天真无邪的稚童时期所拥有的六大感官（比五大感官多了一个“意”）所转换呈现出来的意识，再加上我们根本感觉不到的所谓的潜意识；而所有的人的本能意识或基础意识加上感觉不到的潜意识，都来自于感知意识，感知意识的范畴要比人的意识范畴大的多的多，要始终明确一个基本问题，肉体的人，来自于存在，存在来自于感知，所以，一定要保持低调，保持敬畏，苏格拉底那么聪明，都谦卑地说自己一无所知，我们更要明白，没有几个人能比苏格拉底还聪明。

我们人类是很聪明，我们还想当然地搞出了一套客观唯物生命意识体系，我们拥有花里胡哨独一无二的精神性意识体系，但是要明白，我们的精神性意识只能叫做后意识，是前意识的怀胎后代，已经发生了匪夷所思甚至可怕的基因突变，就像是前意识不小心养出了一头不受控制的意识怪兽，我们只能自求多福了。我们的基因里继承了全套的感知意识，但因为精神性意识的存在，我们掩盖掉了感知意识。虽然掩盖掉了，但幸运的是我们始终联通着本体的感知意识，一刻也不曾分离，就像先生说的：”感知意识是感知体存在的根据，承载和运行感知意识就是感知体存在的唯一目的。生物为什么存在？就是它们作为感知体承担着承载和运行感知意识的任务，它们必须存在，否则，存在便不会存在”，这句话是说，感知运动和感知意识是本体，肉身的我们人类和任何其他生物都是感知运动和感知意识的衍生物，是从属的存在物，我们和其他生物的地位是一样的，都是因为运行感知意识的使命而存在，唯一不同的是，我们是最高级的感知体，这是我们的幸运，搞不好，也可能成为我们的诅咒。

说了这么多，就是为了填不上从存在到肉人之间过宽的跨度。从显性的精神性意识，到经常被我们忽略的本能意识或基础意识，到我们感觉不到的潜意识或者说“前意识”，到感知意识，似乎逻辑链条已经连接了，但是，所有的意识形态都是看不见摸不到的抽象物，不直观，可能我们还是无法理解。好吧，我们试一试先生提供的另外一条思路，直观地看一看为什么说感知运动是本体，看看感知意识是怎么运行的。

回到先生昨日文章中提到的物质就是意识，意识就是物质。先生论述的起点是物质分解到最后是能量，我们就权且从这儿开始，因为这是我们人类思维能够感知到的起点了。再往外就超出了存在的界限，就是没有意义的非感知范畴了。在那个起点上空无一物，没有存在，感知运动介入，感知要知道什么呢？她也不知道要知道什么，但是，感知运动有规则，有冲动的方向，所以，她要知道的是一种东西，一种有形的东西，按照规则必然显现的东西，能量在这种想要知道什么的冲动下，按照规则凝结出了粒子，而且这个粒子的形态被感知到了，或许不是被看到了，也不是被听到、尝到、闻到、摸到、或是超声定位超到，但一定是被感知到了，在这个节点上，粒子就是被感知体，知道的主体就是感知体，感知体和被感知体的互动呈现在“知道”中，也就是意识中，就是存在，一切都来源于那个感知运动里想要知道的冲动，这像极了量子力学里说的波粒二象性，也像极了佛陀说的一念无明，也像极了老子说的”惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”。实际上谁的也像，谁的也不是，是存在本体自己的，就看谁看的更准，看的更清。先生把感知作为本体，从此点出发，通过严密的逻辑推演，演化了一套完整圆洽的理论体系，特别对现代人的机。接着说，粒子继续在感知意识的感知规则下演化，不是乱演化，是严格地按规则演化，也只能按规则演化，没有其他可能，一层一层，逐渐成形，最后演化出来的我们肉眼可见的物质世界。所以先生说，物质就是意识，意识就是物质。

我们太耽于肉眼可见了，不可见的就不去考虑。反过来说，你不去考虑，也就永远不可见。实际上见不见也不太要紧，关键是不能只在肉眼可见的世界里鬼哭狼嚎、扭捏造作。

时间空间，是感知意识的逻辑规则和形态，先生妙解，匪夷所思！

感恩先生的辛苦付出，先生威武！

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