上古八大姓为什么带字（上古八大姓如何产生的）

我们通过《史记》的五帝本纪在前两篇推测了古代的军事和男女关系，那我们今天还是继续给大家分享五帝本纪里的事情，今天小编就来说说关于上古八大姓为什么带字?下面更多详细答案一起来看看吧!

上古八大姓为什么带字

我们通过《史记》的五帝本纪在前两篇推测了古代的军事和男女关系，那我们今天还是继续给大家分享五帝本纪里的事情。

在五帝本纪里，对黄帝的介绍是这样的“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。说”少典之子”，那么黄帝的父亲是不是叫做“少典”，对于这个目前为止还没有人能够解释“少典”这个到底代表什么，有可能是黄帝父亲的名字，也有可能是代表官职，因为历史太过久远，相传的资料也非常有限，但是大部分人认为“少典”这个应该是个官职的名称，但是这个官职是做什么的，就没有人能解释清楚了。那么“公孙”是不是我们常说的姓氏呢？其实也不是，更多的事认为和“公子公孙”这个词相关，并不是像现代的姓氏一样，是复姓公孙。而对于“轩辕”这个我们可以理解成代号，居住在轩辕之丘，所以称其为“轩辕”另外黄帝还有个“字”曰“有熊”，这个最大的可能是黄帝在氏族内部的名称，也有认为是定都有熊而来。这时候可能有人会疑惑“黄帝”不就是名字吗？其实黄帝是因有土德之瑞，故号黄帝，这个只是称谓相对流传最广而已。

我们从这些只言片语中，反应出了，在黄帝时期已经开始有了姓氏这么一个称谓，我们就来聊聊姓氏这个话题。

在上古时期，姓氏出现的是非常早的，最原始的姓氏包括：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘等八个姓氏，我们从中可以发现，这八大姓氏全部包含着“女”字部首，所以可以肯定，这绝对和女人有关系，姓氏的历史不可能是在黄帝时期才出现的，应该是更久远的一件事，最大的可能就是出现于“母系社会”时期，也就是三皇时代或者更前。

为什么说在母系社会就产生了姓氏哪？我们来推断下，黄帝本姓就是八大古姓中的“姬”姓，这个姓氏是黄帝开始的吗?肯定不是的，我们反观“姬”姓的由来，是从“姬水”这条河流的名称而形成的“姬”姓，而姓氏对于部落间，在没有部落交流的时候恐怕不会用姓氏来区分，当时人的称呼叫啥这个，现在已经没有办法知道了，但是绝对不会以姓氏来区分，能够迫使这个称谓产生的，只可能是在上古时期部族与部族之间开始出现一定程度的交流，所以形成了称谓，而最早的时期，古人极大的可能都是以山水或者地势来形容对方或者自己，如姜水区域的“姜”姓也就是炎帝一系，还有姚河区域的“姚”姓，多是按照河流或者区域来命名。所以说姓氏不可能形成于黄帝时期，应该更早才对。通过我们上边说的部族交流，古代能够促使人们之间出现交流的情况不多，神农氏时期，尝百草推广种植农业时期，肯定已经是很正常的交流了，而种植农业代替采集农业的后果就是，人类再也比不用靠迁移来获取实物，相对来说实现了定居的可能性，而农业种植肯定是离不开水，所以各个族群更多的是临水而建村落。此时按照河流来区分族群也就很有必要，五帝本纪里曾写道“神农氏世衰,弗能征”，也就是军队和基础的管理已经出现了，神农氏通过农业推广，被推举为“天子“，而作为“天子”肯定会出现统筹的管理。无论怎么样简单的管理，被管理的部族总是要意思下吧,虽说那时候没有交税这个概念，但保护费还是要交的。种植农业的推广可以说是很大程度上促进了人口的增加，也形成了固定区域的一种社会形态。那么姓氏是不是一定是在这个时期产生的呢？其实也不一定就是这个时期。

八大古姓中，所有的姓氏都有“女”字，而以女性为代表或者主导的社会最大的可能就是母系社会时期，我们推断采集农业时期，应该是处于母系社会，而采集农业和打渔狩猎对于部族的生存也是可以基本满足的，只是不如种植农业那般造成人口爆炸式增加，但是在固定区域内生存还是可以满足的。对于那个只知道母亲而不知道父亲是谁的情况下，女人地位是非常崇高的，而男人最大的任务是打渔和狩猎，但是这个一来非常不稳定，二来非常有可能碰到其他氏族，在争夺猎物的过程中，我们不排除出现肢体交流的可能性，随着人口逐渐的繁衍增加，这种资源的争夺也会不断的加剧，所以说这个时候出现姓氏的可能是最大的，也就出现了以河流区域或者流域来命名的部落，而这个姓氏很大可能就代表着掌权最高的那个女人，慢慢的就成为了部族的代号，出现了初期的姓氏。

而我们说姓氏产生于母系社会，但是姓氏能够传承下来，这个一定靠男性来完成的，我们现代称呼黄帝为“始祖”更多的就是黄帝的传承，黄帝本身属于“姬’”姓，而后繁衍出的姓氏高达四百多个，其中我们说的周、吴、郑、王都是延伸于“姬”姓，而夏、商、周更全部是出自于“姬”姓。

现代讲的百家姓中，“姬”姓已经消失在前一百名的名单中，但是如果说姓氏传承，“姬”姓才是传承最久，说是实际意义上的第一姓氏怕是一点也不为过。

我们讲到传承，姓氏更是靠男性来传承下来的，如五帝本纪中载“黄帝二十五子，其得姓者十四人”而这得姓者最大的可能就是男性，而代表“私有化”的传承也就正式走上了历史舞台。但是古代讲究万事孝为先，就拿我们现代来讲，很少有儿子忤逆或者欺负母亲的，这是中国优良的文化传统。然而却又是父系通知推翻了母系社会，这个事如何实现的呢？是通过战争吗？这个观点怕是很多人不会认同，根据中国人的传统，这个发生的概率的确不是很大。如果不是通过战争，那是如何来实现的呢？

我们来想象或者推断下到底是如何实现的，在西方有一件非常著名的事件“抢掳萨宾女人事件”，这个后来被油画家记录下来，形成了非常著名的油画。在罗马时期，罗马国王罗穆卢斯带领着一群年轻的战士，占领了萨宾人城堡，但是在战争后，这些年轻的将士就提出没有老婆，需要国王来帮助他们解决这个问题，于是就宣城举行贸易，推广集市，因此来吸引大量的女性来参加，结果待众多女性到达后，下令将所有萨宾女人给罗马男人当妻子，并轰走了所有萨宾人男人，以此来达到了男女之间比例的对等。而作为中国上古社会，万事孝为先的理念，可以说是我们基因的传承，作为从属的男性同胞，忤逆或者反抗母亲的情况发生的概率不大，但是像“抢掳萨宾女人事件”确实是实现男性独立的可行途径。在古代部族之间征战，其主要参与者更多的是男性群体，而通过战争取得胜利后，被占领的部族就不再是女人为主导，而彻底变成了作为征服者的男性主导，而随着时间的推移，通过掠夺来的女人来重组生活环境，这个很大概率存在的，因为在上古社会晚期，男人再也不会被女人能生孩子这件事吓到，所以也渴望占据主导，而最好的途径就是反动战争后，改变其他部族的男女关系。而确定这种关系后，男性占据主导权，传承和私有化就开始出现了，因为男性知道哪一个是自己的孩子，哪一个不是，而资源和传承就开始变得明确。

在上古时期，因为不断的交流，所以出现了部族名称，也就慢慢的形成了姓氏，而在不断“交流”的过程中，男性族群找到了摆脱母亲枷锁的方式，那便是战争，而部族的更替造就了由母系社会到父系社会的变迁，一切都是顺其自然，一切都是那么平淡，悄悄的改变了一切。

社会的发展就是如此，就像“姬”姓一样，传承分支无数，但“姬”姓却慢慢的埋没于历史中，用现代的术语讲：“消灭你，与我无关，我无意伤害你，你最终却因我而亡。”

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