红楼梦成书的时代背景（红楼梦成书于何时）

作者：张许文

《红楼梦》作者写作此书，故意的模糊主人公所处的时代特征，从服饰及官职等都让读者抓不住把柄，并用假借汉唐等词汇发布烟雾弹。

但智者千虑必有一失，煌煌几十万字大文能够滴水不漏绝非易事，在第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中，作者就有一个非常重大的“疏漏”，通过这个疏漏，我们能够明确的知道作者写作此书的截止日期，或者说：作者完成此书时必然要在某一个非常特定的时间点之前。

为什么这样说？请听我慢慢道来。

看书中五十三回的情节描写：

原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。

秘密其实就在这个“衍圣公孔继宗”中。

有人说“衍圣公孔继宗”是作者虚构的人物。查遍历代衍圣公根本就没有叫孔继宗的，您说的对，一点都没错，孔继宗当然是作者虚构的，可是作者可以虚构那个“宗”字，这个“继”字他是绝对不敢也是不可能虚构的，因为它们前面还有“衍圣公”三个字！

（孔子）

公元1039年，孔子第四十五代孙孔宗愿获授国子监主薄，6年后，改封为衍圣公。

宋哲宗元祐元年(公元1086年)改封第四十六代孙孔若蒙为奉圣公。

宋徽宗大观年间(公元1107-1110年)复改封孔端友为衍圣公。

明朝开始孔氏族谱的辈分是按皇帝钦赐的字排序的。

崇祯二年(1629年)，六十五世衍圣公孔胤植奏请崇祯皇帝恩准，赐六十六世至七十五世辈分字：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。

请大家记住，皇帝赐给孔家的这个辈分的字是需要昭告天下尽人皆知的，《红楼梦》作者上知天文，下知地理，他当然知道这个信息。

（祭祀孔子）

那问题来了：

历史上孔家的“继”字辈的衍圣公一天都没有在世间存在过啊。孔家传字辈的六十八代孔传铎，于雍正元年(公元1723年)袭封衍圣公。清雍正九年(公元1731年)，第七十代孔广綮袭封衍圣公

也就是说，孔子第六十九世孙孔家继字辈连一天的“衍圣公”也没当过。最有可能当上继字辈衍圣公的孔继濩早于其父死于康熙五十八年（1719年），在长子死后，孔传铎于雍正九年（1731年）直接将爵位袭让给了孙子，也就是孔继濩的儿子孔广棨。

为了保持族谱的连贯性，1735年雍正十三年追赠孔继濩为第六十九代衍圣公。孔继濩在世时不是衍圣公，他也根本不会以衍圣公爵号给人题字。

因此我们可以得出一个非常明确的结论，《红楼梦》的作者完成此书，绝对不会晚于公元1731年，也就是雍正九年。

因为这一年是孔家七十代衍圣公广字辈袭封衍圣公的这一年，也就是说世间从来也没有过，当然今后更不会再有孔家第六十九代衍圣公了，如果你《红楼梦》作者明明知道这样的一个天下皆知的铁一样的事实，你再去虚构一个继字辈衍圣公的字，那不是滑天下之大稽吗？你还自诩为《石头记》？那不更是让人笑掉大牙吗？

因此，这里唯一的合理解释是“石头”在写作《红楼梦》的时候，孔家继字辈尚未出生，至少是这个继字辈成为衍圣公的可能性还存在，这样才能够便于虚构，你如果用在世的或前辈的衍圣公字就会有人去追问考证，容易带来麻烦，因为所有的至前的衍圣公的名与字都是非常明确的。

（祭祀孔子）

因此我们的到一个非常明确的信息，《红楼梦》的成书年代是绝对不会晚于雍正九年，也就是公元1731年的。

孔家第六十九代继字辈衍圣公根本就没有在世间存在过一天，这也是历史和《红楼梦》作者开的一个非常大的玩笑啦。

因此仅仅依据书中的“衍圣公孔继宗”的一个“继”字，可以得出结论：《红楼梦》成书时间最早不能早于崇祯二年（公元1629年），因为这一年，带“继”字辈的“衍圣公”在后世存在的可能性开始存在——兴毓传继广，昭宪庆繁祥；《红楼梦》成书时间最晚不能晚于大清雍正九年（公元1731年），这一年，随着第七十代“广”字辈的衍圣公正式袭爵，也代表着世上根本就没有存在过一天带“继”字辈的衍圣公。

【作者简介】张许文，医生。喜《红楼梦》。不忘初心的文学爱好者。

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