论语教育人生（树立正确的求知态度）

《论语》教育智慧：树立正确的求知态度

《论语》感悟（九十）

文/王营

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

译文：子贡问道：“孔文子为什么谥号叫作‘文’呢？”孔子回答说：“他聪明而又好学，向地位比他低的人请教，他不感到羞耻，所以谥号叫作‘文’。”

感悟：这一章是谈学习的正确态度。孔文子，姓孔名圉，是卫国的大夫。谥号，是大臣死后由皇帝赐给的封号，这一封号往往是对其一生的综合评价。子贡好像对孔圉“文”的封号不太服气，于是孔子解释道，能被谥以“文”的封号，至少要同时具备三个方面的条件：一是聪明，二是好学，三是不耻下问，三者缺一不可。

请对照一下你所教的学生和你身边的人，有几个人同时具备这三个条件？

一般情况下，聪明的人大都不好学，更不用说“不耻下问”了。聪明人的头脑反应快，自以为事事比别人强，一般比较高傲；聪明的人口齿伶俐，善于见风使舵，虽然没有太大的学问，但往往能博得领导和同伴的喜欢。在学校里，我们经常见到这样一些学生，他们头脑灵活，接受新知识快，一节课下来，他们几乎什么都学会了，人人都夸他聪明，但是考试成绩就是不理想，最终也一事无成，原因是他们聪明不好学。相反，有些学生看上去笨笨的，似乎很木讷，默默无闻，不事张扬，对新知识的接受很慢，但是善于花费时间和精力将学过东西弄通弄懂，并通过经常性的复习巩固，表面上看他们好象笨笨的，有时候要比聪明的学生多用一半多的时间学习，因而考试时却常常遥遥领先，原因就他们知识掌握的扎实牢固，随着年级的升高，反而越学越轻松。

在我看来，聪明和好学二者是不能截然分开的，天资不聪明的学生，如果能做到好学，也会变得聪明起来。第一类学生其实并不是真正的聪明，是聪明反被聪明误，因为他们如果真聪明的话，就一定会明白这样一个道理：天上不会无故掉馅饼，没有种植就没有收获。当时学会的东西总是会遗忘的，如果不花时间巩固复习，知识就永远不会变成自己的。

一个人做到了聪明好学，也只是具备了成才的先决条件，最多能成就三分之一的基业。要想成就大事业，还必须加上“不耻下问”，这才真正能配以“文”的封号，因为人生有限，知识无涯，即使你多么聪明好学，也不可能穷尽世界上所有的知识，也会遇到一些不懂的问题，只有把“学”和“问”二者紧密结合在一起，才是真正意义上的有“学问”。然而“不耻上问”许多人还能容易做到，要让人做到“不耻下问”，绝对不是一件容易的事情。因为人一旦地位提高，就以为自己很了不起，什么都懂，比手下任何人都厉害。遇到事情向手下人请教，反而觉得自己没有学问，有损体面，于是刚愎自用，在处理某些重大问题时作出了错误的决定，下属按照你的决策行事，结果给事业造成重大损失，这样人能成就大事业吗？

最典型是刘邦和项羽，刘邦出身寒微，没有喝过多少墨水，文不如张良、萧何，武不如韩信，然而他有一个最大的优点，不耻下问，遇事从不自作主张，多方征求属下意见，尽最大可能以正确的决策指导各场战争。项羽就不一样了，出身楚国贵族，自以为地位比刘邦高、本事比任何人都大，一人说了算，就连被他称作“亚父”、最信任的谋士范曾的意见了听不进去，结果落了个“四面楚歌”、“乌江自刎”的下场。

自古以来，凡是成就大学问、大功业的人，几乎都是“不耻下问”的典范。《论语·八佾》篇记载：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” （八佾第三）。有一次孔子去参加鲁国国君祖庙的祭祖典礼，他不时向人询问有关祭祀的每件事。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是礼的精神啊。”

我国现代著名气象、地理学家竺可桢，在逝世前两个星期的一天里，得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。” 好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学、不耻下问、永不满足的精神，正是一个著名科学所应具备的可贵品质。竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁高龄，在生命垂危之际，先后五次向晚辈求教“补课”，这正是他在科学上走向人生光辉顶点的基本要素，怎能不令人深深敬佩呢?