佛学的真正感悟（听说你很佛系）

#123狂欢节#

听说你很“佛系”？

如果你很“佛系”，那么你的口头禅里极有可能包含以下词汇：

都行，也可以，没关系。

以上佛系三连你中招了嘛？

“佛系”这个词已经成为非常活跃的社会流行用词，并出现了一系列的相关用词，比如佛系买家、佛系青年、佛系恋人......表达的都是一种甘于平淡的生活方式：不争强好胜，不求升职，不求名牌，等等。

但我们得首先厘清一个词——怎么样才叫佛系？

据说，这个词最早出现在2014年日本的某一本杂志，这本杂志当时做了一期“佛系男子”主题的专号，讨论在日本有这么一种男性新品种：做事情凭自己爱好，也很怕麻烦，越简单越好，连恋爱都不想谈。

这个主题原本是杂志社的噱头，也没有经过严格意义上的社会学调查。但它还是反映了一些人的生活态度。

从2017年这个词出现在中国，一直到现在，它始终是很火爆的网络用语。

▲图片来源：韩剧《请回答1988》

在关于佛系的概念里，“佛系青年”这个词好像特别流行，几乎成为了一种时尚，一种新的生活态度。他们的口头禅总是听起来好像很淡定，很随和，但其实话语里透露着一点无可奈何，又好像有点调侃的意味。

其实，我们可以回想上个世纪九十年代后期到21世纪初，中国社会上也出现过佛学的流行，但当时流行的表现方式，是去拉萨、去印度、戴佛珠、烧香拜佛、拜上师，等等。

当时还出现了一批“佛里佛气”的人。

而这一次年轻一代的佛系，表现出来的却是非常生活化的一面，把“佛”的风格融入到生活的各个细节。

相比于上一次的佛学流行，这一次的佛系似乎更有生命力。

每个时代的人都很“佛系”

为什么在这两年突然冒出“佛系“？其实，和中国社会的微妙变化有一定的关系。

我们回顾一下2018年，很多创业公司倒闭，很多创业公司载员，等等。让很多人开始冷静下来。

再回想五六年前，国内掀起一股创业热，很多人充满理想，对新的商业模式充满期待，甚至迷信。

很多人想赚快钱，做爆款，但是几年下来，结果跟当初预想的不一样，甚至可以说是一地鸡毛。

世间纷繁万种中人们面临的烦恼，有着无数种不同的形态。

现在，佛系也罢，冷静也罢，其实不过是回到常识，回到常态。

那些玩概念的，烧钱的，很热闹，但还是绕不过常识这一道门槛，绕不过市场逻辑这道门槛，更绕不过因果这道坎。

回头看看这四十年社会的风云变幻、人事沧桑，哪一个人能逃过因果？

所以，越来越多的人不再相信奇迹，更不会相信神通。

其实我们的价值观，我们的行动，早就把命运的网铺好。

我们经常以为自己神通广大、叱咤风云，却不料只是在往命运的网里钻。

所以，从2017年到现在，那些浮躁的泡沫一个一个被捅破。

我们重新对于以往的生活开始反思：

活着到底为了什么呢？

拼命工作到底是为了什么呢？

大量的消费，买买买又是为了什么呢？

佛系的流行，含义很丰富，并不只是简单的一个概念。

它既有对于过往中国浮躁的社会风气的反拨，也有对于日益弥漫的消费主义的反思。

当然，也有一定程度上对于社会问题无解的无奈，对于个人获得成就的丧失信心。

但不管怎么样，即使借用佛系的人，各自的出发点并不一样，也有很多对于佛学的误解，但总的来说，包括上个世纪九十年代未到21世纪初的佛学流行，都是出于一种根本动机：想获得内心的平静。

不论哪个时期，哪个国家，每当人们想获得内心的平静，佛学总是成为最佳的思想资源；

当人们面对人生困境，也经常会从佛学里寻找解答。

2500多年来，佛学一次又一次地在人类的现实生活里不断复兴，不断被激活，成为人类心灵平静的象征。

佛系并不是消极

佛系的出现，是对于浮躁的反动，也是对于这些年来爆款思维的反拨，人们需要一些平静的东西。

当然在佛系流行的过程中，我们会发现社会上有一种普遍的误解：认为佛学很消极，认为平静的东西没有市场。

就像我那位朋友说的，这是个很大的误解。

比如，2019年大家都很悲观，但是一开年，三部国产电影票房很高。

《流浪地球》很火爆，说明原创的东西市场很大，有一些人又习惯性的把这部电影称为爆款，其实并不准确。

但仔细想想，刘慈欣写科幻，很寂寞地写了多少年？

其实，没有爆款，而是种子在土壤里安静生长，在时间里开出的花，是各种善因缘聚合结出的果。

这个世界上从来没有爆款，只有爆雷。

假如你还妄想着做爆款，那么，这一定是你的黑暗时代；假如你愿意沉下心来，踏踏实实地做一点自己内心想做的事情，那么，这一定是你的黄金时代。

很多人问费勇：我们为什么要学佛？

在这个时代中，人们更青睐于用短平快的浓缩鸡汤，来应对现代生活中的焦虑和慌乱。真正意义上的禅修，要么显得艰涩过时而不受欢迎，要么呈现出“朝阳遍地仁波切”的可疑。

这是费勇对于“我们为什么要学佛”的答案——

学佛以修心，修心以平静，平静以洞察。

修心才是最好的整容，一颗善良、豁达、有追求、有反思的心灵，才会懂得审视自己，在茫茫宇宙中找到属于自己的坐标。

佛学里有这样一个故事。

有一个人问禅师：什么是佛法大义？

禅师问：你刚才在做什么？

那人回答：我刚刚吃完饭。

禅师就说：那你赶紧洗碗去吧。

禅师的意思用我们现代人的话来讲可以理解为：不要胡思乱想，不要在概念里瞎琢磨，不要在别人的规则里瞎琢磨，不要去追逐什么时代趋势，而是赶紧回到你的内心，做你该做的事。

因此，如果你消极而无所事事，那么，你一点也不佛系。

你对佛学有哪些误解？

在人事的纷杂喧闹中，我们向往而且追逐许多东西，唯独忘了我们自身，忘了我们的幸福源泉，以及所要达到的终点。

但事实上，在茫茫尘世，形形色色之中，只有一样东西超越了有形无形，那就是我们自己的心灵。

这是佛学中最深奥也最迷人的哲理。

可是，我们关于佛学的误解，还远远不止“佛系”。

比如，我们认为佛学就是迷信，就是一些神神叨叨的东西。

但当我们去把整个的佛学的历史了解完以后，你发现它不是这样的，它非常强调一个人要靠自己，不是靠别人，更不是去靠拜神仙，它是一定要回到你自己的内在。

比如，我们认为佛学很消极，非常悲观，它把人生看得非常痛苦。

但是当我们去梳理佛学脉络时，我们会发现，原来佛学是非常积极的。

近代革命家谭嗣同，其实是一个非常虔诚的佛教徒，但是同时他是个革命家。

他把当时从事革命事业当做是一个普度众生，所以他不怕死、大无畏。

而企业家乔布斯、稻盛和夫等人，这些人都是佛教徒，他们终身信仰佛学，但并没有影响他们做那么大的入世事业。

再比如，我们总觉得佛学是个玄学，很深奥，好像跟我们的生活没有关系。

但是当我去读读《坛经》《金刚经》的时候，我们又会发现，这些经典其实就是一种生活哲学，它们其实是在教我们怎么样生活，怎么样好好地做一个人，它甚至是一种良好生活方式的实践。

而这些问题，你都将在费勇教授的佛学修心课中得到学习和解答，这门课仅仅上线40天：

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越来越多的听众，迷恋上了这门包含系统佛学知识和具体修心方法的佛学大课。

费勇

文化学者、作家

生活榜mook 主编

暨南大学生活方式研究院院长

教授、博导

主要作品有《不焦虑的活法：金刚经修心课》

《不抑郁的活法：坛经修心课》等修心课系列

在大陆、台湾、韩国出版

连续多年入选凤凰网好书榜

当当网年度畅销书榜等多种榜单

费勇虽然不是出家人，但在连接佛教哲学和日常生活方面，他可能是相当有独到见解的一位。

他的一部叫《心不累的活法：心经修心课》的书，曾连续3年稳居全网佛经解读类畅销榜第一名，曾创下过每77秒就卖出一册的纪录，香港词人林夕更称赞他的佛经解读做到了真正的“深入浅出”。

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