神笔马良可以写一些什么（神笔马良读完才明白）

文/杜豆豆

1 遇见长篇原创《神笔马良》

我们都读过《神笔马良》，因为小时候的课本里就有。那个拿着神笔的少年，画什么活什么，专门救穷苦老百姓，最后还用他的神笔，巧施计策，惩罚了贪婪的大官。

在我们的童年，马良是标准的小英雄：正直、机智、勇敢。每个孩子，都期待能有马良手中的那支神笔，也能像马良一样，做一个威武的英雄，救助受苦的好人，惩罚作恶的坏蛋。这是一个时代的回忆。

但让我汗颜的是，我之前只读过课本版的《神笔马良》，从来没读过洪汛涛先生的长篇原创，我一直以为，《神笔马良》是个没有具体作者的民间故事。

直到我终于有缘遇见长篇原创《神笔马良》。我一边读，一边惊叹于作者构思的巧妙，细节描写的传神。要有多么精细的想象力，多么宏大的情怀，才能创作出这样天衣无缝的作品啊！

2 创作的源泉来自民间

从民间故事中汲取灵感，一直都是文学创作的一大选择。

西方的第一经典《荷马史诗》，就是这种口头文学的代表。《格林童话》，《伊索寓言》也是这样的杰作。莎士比亚、安徒生、乔叟等等，都有作品是从民间故事得到的灵感。

中国就更不必说了，没有三国故事、水浒108将、唐僧取经那些口口相传的民间故事，哪有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的精彩？

民间故事，有四大要素：文本、讲述者、听众与语境，这四者需要同时在场，缺一不可。

《神笔马良》能享誉世界，成为经典，首要前提就是，它得有讲述者。它经过了中国世世代代的讲述者、听众和不同语境的反复磨合和锤炼，有了口口相传的积累和沉淀。

然后，经过洪汛涛先生这位高超的创作者妙笔生花的采集、整理和再创作，形成了文本，才有了更为广泛的再次呈现和传播，并做为瑰宝流传下来。

想想看，我们中华的文学瑰宝，哪一个不是从民间开始的呢？古神话、诸子百家、唐诗、宋词、元曲、明清小说.....

民间，才是创作的源泉。

3 中国民间故事的特点

关于我国的民间故事的特点，以《神笔马良》为例，我简要总结了以下九点：

第一，模糊的故事发生时间和地点，地点往往和主题呼应。

比如，《神笔马良》用从前指代故事时间，用笔架山指代地点。这里，笔架山还和主题实现了呼应。

第二，以直白的手法介绍故事的背景。

比如，《神笔马良》一开头就已经将时间、地点、人物一一呈现出来。

第三，设计一个愿望，并和传奇的相互映射。

比如，《神笔马良》就设计了笔架山传奇，并从各个角度，呈现了马良那个很难实现的愿望：一个穷孩子想学画画。

第四，主角往往是类型人物。

比如，马良代表着中国传统中正直善良的农民，作者还采用类比的方式，将马良的“大山”性格展示出来。

第五，安排一系列挫折事件，推进主角的愿望实现过程，并表现主角的性格特征。

比如，马良的求笔过程，就采用了这样的方法。

第六，运用想象和夸张手法，塑造神仙来助力，以“大团圆”来结局。

比如，文中的白胡子老人的出现，暗中神仙帮助，贪官被惩罚等等。

第七，民间故事往往注重情节，叙事多描写少。

不过，《神笔马良》毕竟不完全是民间故事，而是借民间故事进行的再创作，所以，在本书中，作者实际上采用了大量小说创作的表现方法，添加了相当细致的描写。

第八，民间故事多采用大量短句和口语化表达。

比如，“要有一支笔太难了，太难了，太难了......梦里他带着笔，跑啊跑。”

第九，设计各种梦境，来对接现实中不可能出现的事情。

比如，马良在梦中得到白胡子老爷爷送的笔。

4 中国传统文学中英雄的塑造方式：总体印象

中国传统文学中，英雄是怎么塑造出来的呢？

主要从两个方面入手：一个是总体印象，另一个是细致的形象建构。

我们依旧以《神笔马良》为例，简要说明如下。

为了得到一个总体印象，马良形象的建构，首先是从故事背景开始勾画的。

书中一开始，就设定了马良的出身——一个善良的穷孩子。

之后，设计了一个很难实现的愿望——穷孩子想学画画，并讲述了一个虚无缥缈的传奇——笔架山的传说，对两者进行了映射，表明这是一个几乎无法实现的愿望。可马良并没有因此放弃自己的愿望，而是知难而上。这说明马良是个有决心的孩子。

接着，为了让马良这种坚韧不拔的特征，更有效地凸显出来，作者有意安排了一系列求笔的挫折事件。在这些事件中，我们清晰地看到了一个有梦想、不惧困难的马良。于是，马良的小英雄轮廓就有了，那就是作者在将马良类比“大山”时，总结出来的这样一段话——

“他像大山一样的倔强，不畏惧困难，想做什么，一定要做成。他不懂得阿谀奉承，做什么事儿，都是一往无前，遇到阻挡都不回头。他虽然和大山一样贫穷，但他和大山一样屹立着，挺着腰杆子做人。”

有了这样一个“大山性格”的总体印象，接下来，作者就开始进行细致的形象建构了。

（未完待续）

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