为什么要远离三姑六婆 为什么说要想家宅安宁

这回呢，咱们说一说这个三姑六婆。现在一提这三姑六婆呀，呃，都是说那些市井当中，不务正业的，或者是从事不正当职业的妇女，唉，含有贬义的成分。那姑跟婆本来是属于亲属之间的称谓呀，啊，姑姑，婆婆，外婆，那为什么怎么到这儿就成贬义了呢？再有，这三姑到底是哪三姑呢？六婆又是哪六婆呢？哈哈，这说的可真不是家里的亲戚！

三姑六婆呀，是出自明代文学家-陶宗仪的《南村辍耕录》，这三姑呀，说的是尼姑、道姑和卦姑；六婆呢，指的是牙婆、媒婆、师婆、虔qián婆、药婆还有稳婆。唉，这九种人，合称三姑六婆。咱们呢，呃，具体说说这些人的来历，还有他们都是干什么的。

尼姑呀，这个咱都知道，女姓佛教徒，唉，把头发一剃，出家了，民间称谓尼姑。唉，和尚、尼姑吗。其实佛教教义当中呢，没有这个称谓，正式的称谓呢，男的叫比丘，女的叫比丘尼，这都是译音，尼呢，就代表女性，表示尊贵的意思。这还有区别，受具足戒这种佛教戒律的称比丘尼，没受具足戒的，称沙弥尼。东汉的时候就已经有了女性佛教徒了，但那时候还没有尼姑这个词儿；到了东晋的时候，有个叫阿藩的女子出家了，被人叫做尼姑，唉，这个时候，才有了尼姑这个词儿。

那道姑呢，就是女道士，刚才那是佛教的，这个是道教的。卦姑呢，就是职业占卜、算卦的女性，这个叫卦姑。您看那外国也有，啊，特别是那吉普赛人，弄一帐篷，里边摆一水晶球，要不就弄点扑克牌呀，塔罗牌呀，给人算卦。

那中国古代呢，是男权主义社会，按照传统的封建礼教，这女人应该是大门不出二门不迈，守妇道，而这尼姑和道姑呢，是出家修行，而且还得走家串户，化个缘呀什么的；那卦姑呢，更了不得了，江湖人，行走江湖，蒙人骗人，跟这足不出户的礼教是完全反着，所以呢，就被人视为异类。到了宋元时期，市民阶层兴起，粗俗的市井文化大行其道，唉，这尼姑、道姑、卦姑，就成了男人共计、污蔑的对象了。您看那明代的小说-《三言二拍》，唉，里边有大量的描写，这个尼姑、道姑的淫乱行为的故事。啊，“秃驴，竟敢跟贫道抢师太！”哈哈。所以呢，这尼姑、道姑、卦姑，这才稳居这三姑六婆的前三甲。

六婆中的这个牙婆呢，是专门做人口买卖的经纪人，中间人，贩卖人口的中介。大户人家要买个小丫鬟呀，买个小书童呀，她们给联系，从中渔利。过去的这个买卖的经纪人、中介，称为牙，牙行。媒婆咱就不用说了，这个都知道。师婆呢，就是巫婆，哈，跳个大神儿呀，帮人扎个小人，下个厌胜什么的。虔婆呢，就是妓院里的老鸨。药婆呢，指的是女巫医，唉，过去那医生呀，有以医为主的，有以巫为主的。稳婆呢，就是接生婆。

这六婆呢，本来也不是什么不良分子，但是呢，他们从事的这个行业呀，呃，在古代都属于比较低贱的，而且这些人都见多识广，社会经验丰富，通晓人情世故，啊，那眼睫毛都是空的，拔一根儿都能当哨吹。更主要的呢，是他们能够深入良家妇女的闺房，为了牟利呢，经常是坑蒙拐骗，不干好事，《水浒传》里那王婆儿就是最典型的一个，为了西门庆的钱，给他出了十挨光的计策，勾引潘金莲。

哈，不怕没好事儿，就怕没好人。久而久之呢，这些人就都成了过街的老鼠，人人喊打了。所以呢，这三姑六婆就成了一个蔑称了。陶宗仪就评价说了，“人家有益于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”啊，要想家宅平安，趁早儿离这帮人远点。

小说《镜花缘》里边也有，“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”唉，这虽然是一种偏见，不过呢，这也是当时存在的一种真是现象。