数字神断的预测方法（人算神算天算）

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现代人总是自豪地说人类在不断进步，个人认为也许只说对了一部分，科学技术在某些方面大大地方便了人们的生活，确实是进步了。想像一下，如果一个汉代人穿越而来，让他坐一坐飞机和高铁，再让他跟家里人视频一下，估计得把他惊到灵魂出窍。

但是有些方面不仅没有进步，反而是退步了。现代人类的发展专注于向外求，自身的灵敏程度越来越迟钝了，与自然的沟通能力也越来越弱了，有些技术几乎已经失传，比如在汉代很流行的风角术，我们今天听起来简直是天方夜谭，真来这么一位精通此术的汉代人，也足以把我们惊到魂飞天外。

古人对于自然的观察总结能力远远在今人之上。举一个小例子，比如：三国时期曹魏术士管辂（lù），有人把他称为卜卦观相行业的祖师爷。此人就精通《周易》，善于卜筮、相术、算学，还通鸟语。

据《三国志》记载：有一回管辂休假，顺道去看望老朋友清河郡的倪太守，当时清河一带遭遇大旱。太守见他来了，当然不能错过，就先问这位老神仙什么时候能下雨。

管辂看了看天，很笃定地说：“今夕当雨。”——今晚就有大雨！说话的时候正是烈日炎炎，根本没有丝毫下雨的征兆，在场的郡府官吏们谁也不相信管辂的话。

但是，就在当晚的半夜时分，“风云并起，竟成快雨”。倪太守的欣喜和激动难以言表，只能备下丰盛的酒宴，好好款待管辂。一夕畅饮，宾主尽欢。

我们现在好奇的是，管辂他究竟是怎么就看出要下雨了？这在明代张岱的《夜航船》里说得比较具体，让人喜出望外：这一则题目为“少女风”，管辂当时说：“树上已有少女微风，树间已有阳鸟和鸣。其雨至矣。”

意思也很简明——“树冠已有少女般的微风，树间也有阳鸟在鸣叫，雨就要来了。”不好理解的是“阳鸟”，《幼学琼林·卷四·鸟兽类》：“雁性随阳，因名之曰阳鸟。”猜测应该是雁之类的候鸟吧，随季节变换而南北迁移。

尽管如此，我们还是觉得不具备可操作性，什么样的微风才是少女风？大雁在树上鸣叫时一定说了什么，恐怕只有管辂能懂吧？

这只是古人对于风的观察，虽然很神奇，还算不得风角之术。

《后汉书》中记载了一位精通风角之术的高人。此人姓郎名宗，曾学习《京氏易》，东汉的第六位皇帝汉安帝刘祜曾经征召他，还给了他一个县令干。有一天，他看到暴风突起，觉得有些怪异，占算之后，竟然是京师将要发生大火灾的预兆。他甚至能推算出具体的日期，还专门记了下来，到了那一天，果然火灾发生了。

有人把此事原原本本地禀告了安帝，安帝下旨要征召他为博士。但是郎宗志趣高洁，认为靠占卜这样的才能受到朝廷赏识是件可耻的事，在诏书到来之前，他连夜将大印悬挂在县堂之上飘然而去。

在东汉，有这样的通晓风角之术的高人，也有低人甚至是小人。

河内郡（汉高祖即位时设置殷国，次年改名为河内郡，位于太行山东南与黄河以北。与河东郡、河南郡合称三河）有位同样擅长风角之术的人名叫张成，他就能把这技术用在办坏事上。

有一天，他通过风占，推算出朝廷将要大赦天下。他认为有机可乘，如果此时派人把自己的仇人给杀了，纵然入了大狱，很快朝廷的大赦令就会下来，这不是一个既能除掉仇人又能逃脱惩罚的大好机会？于是，他就怂恿儿子去杀掉了仇人。

当时李膺担任司隶校尉，这是真名士，位列“八俊”之首，有“天下模楷”之称。案发之后，他立即命人将张成的儿子缉捕归案，但没想到朝廷的大赦令很快就下来了，如果执行的话，那张成的儿子就必须免罪释放。但李膺嫉恶如仇，激愤之下执意按律例将其处决。

人常说人算不如天算，张成这个神算却不如人算，耍了个小聪明，没想到玩火自焚，活活断送了儿子的性命。

张成气急败坏，于是勾结一直对李膺不满的宦官们，其中就有张让，他对李膺是恨之入骨。他的弟弟张硕狗仗人势，无恶不作，甚至杀害孕妇、剖腹取子。李膺当时担任河南尹，强行进府搜查，最终将张硕绳之以法。

两下一拍即合。张成指使弟子牢修上书诬告李膺，说他与太学学生、各郡士子勾结为党，诽谤朝廷，扰乱民心。在宦官的挑唆下，天子大怒，下令追查此事，大肆抓捕，不仅李膺获罪入狱，还牵连多达二百余人。第一次“党锢之祸”由此发端，此是后话不提。

回头再说风角之术。

先说风，古人认为它是天地的使者，是大地的呼吸。

据载，夏禹时已经能造出用于观测风向和风力的“司风乌”。到了西汉，发明了用于测风的专门仪器“相风”。皇帝出行时，车驾均有配备，不仅可以观察风向和风力大小，还能预测吉凶福祸，而这能够根据风来进行占卜的技术就是风角术。

古人认为，风是阴阳二气的产物，二气失衡或失和，就会形成风。那么，风就有了阴阳属性，既然有阴阳，也就有了五行的相生相克，自然就与天地万物、人事社会等有着某种内在联系。

李淳风的《乙巳占》对于风角术的原理描述如下：“《易》曰：巽为风。巽卦曰：重巽以申命，又云：挠万物者，莫疾乎风，风以散之。《诗序》曰：风，讽也，教也，风以动之，教以化之。然则风者，是天地之号令，阴阳之所使，发示休咎，动彰神教者也。”

当时的一些术数名家，如京房、翼奉等都有这方面专著，后世的风角术也多出于此两家。

东汉时期，风角术盛极一时，甚至表现出凌驾于其他术数之上的强劲势头。天文学家张衡曾经批驳当时的谶纬之风，认为“律历、卦候、九宫、风角，数有徵效，世莫肯学，而竞称不占之书。”可见他对于风角术的肯定乃至推崇。

最后上点硬货，省得有看官认为是光说不练假把式呵。

《太白阴经》介绍了如何分辨五种风的形态，看官看仔细了：“宫风声如牛吼空中，徵风声如奔马，商风声如离群之鸟，羽风声如击湿鼓之音，角风声如千人之语。” 接下来介绍的是，这五种风发作时是何等预兆——“宫风发屋折木，来年兵起；徵风发屋折木，四方告急；商风发屋折木，主兵；羽风发屋折木，米贵；角风发屋折木，主有急盗、战斗。”

能够掀翻屋子摧折树木，必然是十级以上大风，您要看风还得先找个坚固的角落以策安全。

还有一招，立春将至，这一天可以试着出外观察：

“天气晴明，百物可成，阴雨主涝。东有积云，其岁丰熟。东风谷贱，人民平安，西风主旱，谷贵盗生，南风畜安，北风水淹。”

也许有慧根的人，真能从中悟出点什么来，那就不枉笔者的一番辛苦了。

参考书籍：《后汉书》《子不语》《己巳占》《周易》《太白阴经》《夜航船》《幼学琼林》《三国志》

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