有多少种狮子座（文史宴要不是埃及人）

文/星之

星之老师最近很忙啊，所以总误班黄道十二宫的飞机——请大家原谅吧，毕竟柔弱的她正为了艾泽拉斯的命运和燃烧军团作战呢，能从戎马倥偬中分出一点时间，以一个大师的身份，和大家聊聊星座的人生经验，已经很吼了啊！

狮子座热情澎湃，绝不认输、永不言败，有一颗生命不息，奋斗不止的火热的心。它拥有超强的自信心，哪怕是出身贫寒，也保持着不可侵犯的尊严——然而王冠不能轻易戴上，戴上就要身负其重，绝不低头！今天就请听星之谈谈狮子座的骄傲与荣光！

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迟到总比不到好，对吧？

虽然狮子月已经过了，但我们不还笼罩在伟大的狮子座日食周期里么？

要是玩连连看，十二星座里最应该和“伟大”这个词相连的当然是狮子座。

娱乐占星总是告诉我们：狮子座的你阳光开朗热情大方霸气四射，喜欢炫耀热衷征服是团队的领袖天生的王者……

（被称为“女王”的日本演员天海祐希是个典型的狮子座女性，出演的角色也大多是为她量身定制的女王形象）

其实啊，哪有什么天生的王者……

现在媒体津津乐道这个星座有什么特质，和什么星座速配，这种并非真正的“占星术”，而是占星术一种社会快速发展期的“快餐式”分支。

话说上世纪了六七十年代时，嬉皮士运动和幻觉文化席卷欧美，社会进入媒介时代，古老神秘的东西变成时髦，《巴黎快报》、《法国的日子》等许多女性杂志开始邀请占星师写专栏。

占命也好，推运也好，都需要完整而确切的个人天宫图，但是这种古老而缓慢的技巧不适合用在讲究快速覆盖的媒体中。于是占星师们选择了最简单最直观最好理解的太阳星座。

星座本身可以看成一种经验归纳和原型划分，12种原型的人群对应12种性格和命运，虽然粗率简陋，但是大体总能连上线，再加上语言技巧和巴纳姆效应，这种简单快速又不失神秘色彩的“占星术”一炮而红。

稍后，这股潮流席卷了日本和台湾。

漫画家车田正美当时正因为人气不佳而失落，决心彻底以娱乐效果为重点。

就好像如今公号狗都要学会蹭热点一样，车田正美果断蹭上了“星座”这个大热点，《圣斗士》系列从1986年开始连载以来红透亚洲，连带着也把星座这种时髦传播开来。

（车田正美笔下的狮子座黄金圣斗士艾欧里亚，比心）

稍长一些的人应该还记得90年代末21世纪初那些花花绿绿分不清正版盗版的星座书，那些在电视节目中嗲嗲的星座专家和速配点评。

就这样，娱乐占星大红大紫热到了如今。

对占星学来说，能够引发关注，受到大众欢迎当然是好事，许多著名占星学家也正是靠这种星座节目活下来并继续严肃研究。

但是，娱乐占星并非占星，它的标签化、扁平化、肤浅化，也导致了大众对占星尤其是12星座的刻板印象。

（红烧牛肉味的方便面毕竟不是红烧牛肉，对不对？）

狮子座的这顶王冠，正是娱乐占星在一次次传播中走样的产物。

倒推100年，清朝人对12星座的认知就完全不一样。

清初时波兰耶稣会教士穆尼阁在华传教，并留下了一本《天步真原》，书内包含了完整版本的西方占星学知识，内容与当时的欧洲占星学同步。

这本书里是这样说狮子座的：为善人，老成稳当，好友，喜天文。

说好的霸道总裁飞扬跋扈呢？

行，狮子座的你不甘心当个老成稳当的善人，那我们再往上追溯。

（明代宝宁寺水陆画里，右下角怀抱一黄毛小兽者为狮子宫尊神，画家也是尽力了……）

占星学东传中国第一书《宿曜经》又是怎么说狮子座的呢？

“

第一星四足。张四足。翼一足。大阳位焉。其神如师子。故名师子宫。主加官得财事。若人生属此宫者。法合足精神富贵孝顺。合掌握军旅之任也。

”

（因为狮子是猛兽，所以打仗也会棒棒哒？）

另一部讲占星的佛经《支轮经》则是这样描述狮子座为人的：

“

性急躁举措多嗔，生二三子每所怜爱过于己命。虽丰财宝心常知足，好乐供养一切圣贤。为人不拘散诞，自足偏好食肉亦好食鱼。

”

（嗯，狮子座脾气不太好，但是慷慨大方。偏好吃肉和鱼，真不愧是大猫座啊……）

再看最讲究尊卑的印度吠陀占星。

吠陀占星把狮子座分配给了两个星宿。狮子0度~13度20分这一段叫 Makha，为第十宿。13度20分~26度40分这一段叫Poorvaphalag，为第十一宿。

第十宿对应的阶层是首陀罗，这个种姓的人是伺候用餐、做饭的高级佣人、工匠等组成，至今是人口最多的低种姓。

第十一宿却对应掌管宗教的高种姓婆罗门。

反正没有能戴王冠的刹帝利。

一怒之下，我们干脆穿越到了十二星座的源头，七千年前的美索不达米亚平原。

正是这些来历神秘的“黑头人”在发明农业，建造城市的同时奠定了人类天文学的基础，在西方世界开启了以星辰论命运的先河。

在最早的苏美尔占星系统里，重要的星座有18个，而非稍后整理确定的12个。不过无论是苏美尔人，阿卡德人还是老巴比伦王国时代，占星学家都不管狮子座叫狮子，而是叫“大犬”。

（各位狮子座的朋友，是否感受到了来自上古时期的会心一击？）

通常这头大犬会和一条羽毛蛇一起出现，很多时候还站在蛇背上。这条羽毛蛇呢，就是已经被开除黄道的长蛇座。

（古老的巴比伦田界石，中间一层刻有长蛇、狮子和天蝎三个星座。此时的狮子座尖嘴立耳卷尾巴，真是一只好狗呀）

我们知道，犬类是最早被人类驯化的进化伙伴，从长江之南到北欧都可以找到狗和先民共同生活的痕迹。Saluki猎犬是目前已知最早驯化的品种之一，从公元前2000年的埃及一直活跃在人类身边。

1977年，考古学家在以色列北部某个12000多年前遗址中挖掘出一具人类遗骨，怀中还抱着一只犬类骨骼，可见生前形影亲密。

作为一个同时集农业、畜牧和渔猎为一身的古文明，苏美尔人对狗看重，甚至用以命名星座不是很正常的事吗？

后来为什么大犬变成了狮子呢？

倒不是巴比伦人对狗爱心不再，而是因为占星学传到了埃及。埃及人民活学善用，给占星学注入了浓厚的本土色彩。他们把白羊座配给了阿蒙神，使这个星座从巴比伦人的雇农形象变成了羊头之神；又用神牛阿匹斯改造了金牛座。至于狮子座，那更是必须改名。

为什么？

因为在古埃及固有的星辰崇拜中，已经有了一个“大犬”。

那就是大犬座α星，地球视角全天最亮之星，埃及人顶礼膜拜的天狼星。

早在六千多年前，古埃及人就已经注意到当这颗星与太阳同时从地平线升起时，尼罗河就将泛滥。中王国时期，埃及人甚至制订了历法，钦定尼罗河泛滥与天狼星偕日而升同时发生的那一天为新年的第一天，称为“三合一新年”。

埃及人称天狼星为“Sothis，“水上的星星”，又称为spdt，即神话中使土地肥沃的生育女神索普代特。通常认为此女神是大名鼎鼎的伊西斯女神之妹，是猎户座之神萨赫之妻。其实萨赫和索普代特的神话早于奥西里斯和伊西斯，并逐渐被后者取代。

（壁画中头顶五星的索普代特女神）

最早的索普代特形象出现在阿拜多斯地区出图的象牙碑上，有时时候她头顶五角星，有时候会现身为巨犬。

这是最早天狼星和犬联系在一起的意象，后来逐渐发展为古希腊罗马人口中的“犬星”。

爱琴海基亚岛上出土过公元前3世纪的钱币，上面刻有光芒四射的狗或星体的形象，正是出于对天狼星的崇拜。

在古埃及人的心目中，天狼星地位崇高不可冒犯，所以必然是巴比伦人的大犬要改名。

当然，占星术对古人而言是非常神圣的，改也不是埃及人随心所欲凭空而来。既要保证内涵的“神性”不变，外观也不能相差太远，否则很难被认可。

这就不得不说到西亚北非一带的狮子崇拜了。

古代的非洲、西亚、印度和欧洲南部都有狮子分布。狮子的威猛凶残让古人从恐怖中生出羡慕和崇拜。

在苏美尔神话中，狮子是女神伊南娜的神兽。在出土遗迹中，她很多时候都是脚踩两头狮子出场。伊南娜的神性具有两面性，既是妖媚的爱情女神，也是残暴的战争女神，有无数情郎，又经常毁灭自己的丈夫或情郎。

苏美尔神话中的狮子也是狂暴无情的。众生之母提亚玛特所生的十一头怪物中就有一种长着鹰爪和狮型身体的怪兽，阿卡德语名字叫Uglallu，后期以人首兽身形象出现。

（公元前700年左右新亚述时期，尼尼微西南宫殿壁画上拿着匕首的Uglallu）

需要注意的是，Uglallu有一个总和它成对出现，形象和神性互为补充的怪兽兄弟Uridim（疯狗/狮子狗）。它通常头顶新月，长有人头，兽体，狮子的尾巴和狗的生殖器。

古代苏美尔语称呼狮子座为UR.GU.LA，这个词可以同时指猫（狮）和犬。直到公元前三千年左右，苏美尔人和阿卡德人缔结了共生文化，从上到下都使用苏美尔——阿卡德双语系统后，阿卡德人才在措辞上把两种人类都崇拜的动物进行了区分。所以有学者认为Ur.gul.la和Ur.idim在更古老的时候本是一体。

（讲真，狮子和狗长得的确相似，直到明代中国人已经对狮子形象很熟悉时，有个博览群书的读书人陆容还在《菽园杂记》里写：“（西域所进狮子）其状只如黄狗，但头大尾长,头尾各有髟耏耳。”）

就像埃及人的羊首神、圣牛等反过来影响了巴比伦人的占星学一样，在两种文明的交流碰撞中，从大犬到狮子的过渡也是相当自然。

总之，最迟到新巴比伦王国时代，狮子座的形象已经几乎全为狮子了。

史诗《吉尔伽美什》中大英雄经历了一连串冒险，每一道关卡都有浓郁的星座含义：疯狂的天牛（金牛座），守门的蝎人（天蝎座），死亡之水（摩羯座）……

在寻求永生的路上中，他遇见了一些狮子，害怕不已。对月神祈祷之后，又重获勇气。

“

他手持斧头，从腰带中抽出（短剑），如利剑般杀入狮群，他重击群狮，杀死并驱散。之后，他拖着两只（狮子），第一只名字是（……）第二只名字是（……），他抬起头向天神祈祷……”

”

在美索不达米亚出土的不少文物上，都有吉尔伽美什制服双狮的形象。

（考古上出土发现吉尔伽美什捕获双狮形象）

吉尔伽美什的双狮形象被辗转保留至今……没错，就是英国皇室徽记上的双狮，也是寺庙宫殿门口蹲着的双狮。

苏美尔的Ur.gul.la还在历史更替、文化传播中与多民族的原始崇拜融合，又产生了新的神话形象，并使狮子崇拜以多种面目传播开来。

比如在埃及和希腊神话中相当活跃的斯芬克斯；又比如至今被欧美玄幻所用的狮鹫、狮蝎人……

门口放狮子的这一做法也是源自美索不达米亚。

在苏美尔人的信仰中，Uglallu和Uridim本是怪兽，是恶魔的化身。史诗中伟大的神王马杜克杀死并撕裂了提亚玛特，也制服了提亚玛特的怪物，并把它们邪恶但强大的力量转化为保护性魔法，能够驱除疾病和魔法。

巴比伦和赫梯王国的城市都以狮子雕像拱卫城门和街道。在西亚中东诸多遗迹中也能发现Ur.gul.la的形象，比如尼尼微的寺庙，亚述巴尼巴西南部的宫殿。

（蓝釉狮子浮雕，取自布甲尼撒二世所修的巴比伦城。这位巴比伦国王生活在占星术盛兴的迦勒底时期。在他主持修建的伊什塔尔城门和大道上贴着蓝釉浮雕砖。）

埃及人有镇守金字塔的狮身人面像，希腊人有各种斯芬克斯，后来的尊奉圣马可的双翅雄狮为城市标志。

在雅典全盛时期，比雷埃夫斯城是整个地中海东部的贸易核心，在港口曾经矗立着一头三米多高，威风凛凛的石狮子，以至于几个世纪后城市毁灭却依然被人称为“狮子港”。据考证这头雕于公元前4世纪的石狮内部已暗藏机关会吐水。北欧海盗进入拜占庭后曾在这头石狮右肩留下远征和胜利的如尼文铭文。君士坦丁堡陷落后，它又被带到以“狮城”为名的威尼斯至今守护着军械库。

（威尼斯的比雷埃夫斯石狮，它还有两件复制品，瑞典版的在二战中鼓舞了瑞典民众的士气，希腊版的回到了比雷埃夫斯港的海滩。）

印度佛教僧侣们认为狮子的威猛似佛法无边。狮子汉译本为“师子”，本身就是对佛教中经典和高僧的一种称呼。寺庙门口放狮子在东南亚许多佛教国家可见，比如吴哥窟。

（来自吴哥窟寺庙门口的石狮，具有浓郁的东南亚艺术风格）

佛教传入中国后，非本土动物的狮子在传闻和想象中变得更加威猛神奇，甚至成了龙生九子之一。

汉唐天子和权贵陵墓多有石狮镇守，如汉武帝的茂陵、唐太宗的昭陵……并演变出狮身有翅鹰爪的镇墓兽。

（四川雅安地区的东汉高颐墓石狮，可见明显的双翅）

民间还举一反三，把佛教里的狮子和传统的石敢当融合起来，形成了一套狮子能驱邪 石头也能=放狮子可以驱邪挡煞的传统。至今台湾宜兰地区还有“狮首泰山石敢当”。

除了狮子崇拜，与狮子座息息相关的还有太阳崇拜。

（狮子与太阳，18世纪恺加王朝的彩绘瓷砖）

狮子座的守护星是太阳。

金牛座的毕宿五会带来充沛的雨水，而狮子座的轩辕十四则会带来最炽烈的阳光。狮子座升起后的那一个月，也是最炎热，阳光最强烈的一个月。

所以到了巴比伦——迦勒底占星术时代，占星师以黄道十二星座为宫殿给诸星体分配住宿时，毫不犹豫地把太阳丢进了狮子座。到了中世纪中期，黄道十二宫和日月五星对应说已经深入人心。

苏美尔人的太阳神是乌图（(uttu）。后来随着美索不达米亚平原的种族和王国兴替，乌图与阿卡德人的太阳和正义之神沙玛什融合，并被巴比伦人继承。

《汉谟拉比法典》洋洋洒洒陈述了汉谟拉比是“君权神授”，他制定的法律如果被违犯会遭到神谴。

“

……安努和恩利尔为了民众的福祉，呼唤了我的名字，我是汉谟拉比，恩利尔选中的牧人……安努是我任命期的任命者，恩利尔是扩大我王权的神，埃阿是延长我生命的神，沙玛什是我所信任之主……

”

在古埃及，狮子座和塞克迈特女神相联，女神狮首人身头戴太阳圆盘，和苏美尔的伊南娜一样，出身高贵有战斗女神之号，破坏力极大。她可以是带来危险、瘟疫和伤害的恶神，也可以是正义善良，保护人不受伤害威胁的保护神，她的祭司也是早期的医生。

（嗯，人们对狮子和太阳也是这样又怕又爱…）

上埃及地区康翁波神庙上的塞克麦特女神（左）

迦勒底占星术在波斯风行之后，很快就和波斯地区原始的密特拉教融合起来。密特拉教是一种太阳崇拜，于是大约从阿契美尼德王朝开始，波斯人就用狮子和太阳的形象作为王国徽记，象征王者在大地上的力量（狮子）和在天上的神权（太阳）。

（至今伊朗文化中还常见狮子与太阳的标志）

说起来，娱乐占星众口相传，钦定狮子为王有一个理由就是狮子座的守护星是太阳，太阳是统领行星的恒星，所以狮子座当然也具有统治特质。

醒醒，哥白尼1543年才提出日心说。人们真正接受地球和一群行星绕着太阳转还要再过一两百年。在那以前，太阳这颗恒星在人们眼里也就是个星星，甚至和卫星月亮并称日月。

是的，古代的确有太阳崇拜，尤其以古埃及人和南美洲的印加人为甚。

但是相对人类历史，太阳崇拜出现得并不算早。在更古老的时代还有更古老的崇拜，比如在巨蟹座黑历史时我所说的水神崇拜。

在苏美尔人时代，太阳神乌图是月神南纳之子。南纳是空气神恩利尔之子，恩利尔又是天神安努之子。

古希腊人有过三位太阳神，分别是泰坦神许佩利翁，天神乌拉诺斯与地母盖亚之子；赫利俄斯，许佩利翁之子，每天驾着金车在天上跑；阿波罗，宙斯之子，继承了赫利俄斯的神格和传说并增加了文艺青年的特质。

（希腊出土红土陶器上戴桂冠弹竖琴的阿波罗）

注意，以上太阳神都是王子形象，和王的区别还是蛮大的。

巴比伦的神王马杜克、罗马神话的神王朱庇特，甚至印度神话的天帝因陀罗对应的都是木星。

中国神话散失和删改严重，遗留下来有关太阳的最著名神话就是十日为帝俊子，被羿射杀了九个……

再看全民搞太阳崇拜的古埃及，呃，不好意思，古埃及人本来也不崇拜太阳的。

古埃及人信奉多神教，崇尚万物有灵。最早崇拜的神都以动物图腾。豺狼就是埃及中部的地方保护神，鳄鱼则是法尤姆地区的保护神，被崇拜的动物禁止捕杀。也有植物崇拜，比如石板中经常出现的纸莎草和百合花。

稍后他们开始崇拜尼罗河和天狼星，因为河水泛滥与生活息息相关。天狼星女神索普代特的丈夫猎户座萨赫曾被认为是天神之王（后来这两口子的传说逐渐和奥西里斯和伊西斯混杂），也崇拜托特神（月亮）。

公元前4世纪，上埃及崇拜蛇神，下埃及崇拜鹰神。直到公元前2500年，旧王朝第四、第五王朝时期，埃及法老才自称拉神之子，并出现了拉神赐阳光给法老的壁画。

（注意：拉的神性很复杂，同时也代表创造和死亡，太阳只是他的一只眼睛）。

（纳尔迈调色盘，描绘了上埃及法老美尼斯是如何在鹰神荷鲁斯庇护下征服下埃及的）

第十一王朝时，轮到下埃及统一尼罗河流域，下埃及人崇拜的太阳神阿蒙迅速取代了拉神。

到了十八王朝，阿蒙霍特普四世推行宗教改革，又推出了一位太阳神阿顿，并下令全国奉其为唯一真神，甚至把自己名字也改成了埃赫那顿（阿顿神的仆人）。然而历史证明这是一场悲剧的改革，他和阿顿神以及他兴建的新都都被未得善果。

喏，就连太阳也不是天生的王者呢。

相反，人类的崇拜可以说是相当功利的。采集时代的崇拜动植物；狩猎时代崇拜月神，因为当初狩猎大多数在晚间，而月光能指引先民捕获猎物；农耕时代就更崇拜河水和生殖……古埃及人最早爱上太阳，也是因为太阳夜落朝生，亡者永生。

当然，各位狮子座朋友也无需沮丧。历史上的狮子座虽没有生而为王，但是作用却相当重要。

（十八世纪欧洲狮子座星图）

狮子座是划分四季的四个固定宫之一。

早在苏美尔人开垦两河流域的时候，他们就注意到天空上有四颗特别的亮星，

在春季升起的毕宿五（金牛座α），在夏季升起的轩辕十四（狮子座α），在秋季升起的心宿二（天蝎座α），在冬季升起的北落师门（南鱼座α），其中北落师门在古代被划为水瓶座。

这四颗星距离黄道很近，彼此之间距离也相当均匀，总是两两成对出现在夜空中，轮流统治夜空数月，是天然的季节坐标。在古人眼里，以它们为界就可以把天空等分成四块天区。于是苏美尔人以这四颗星为基点划出了金牛、狮子、天蝎、水瓶这四个星座，并以它们升起作为季节流转的标志。

由此，金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座的升起就分别代表了春分、夏至、秋分和冬至。

这一点很完美的被埃及人、希腊人、波斯人等各地后继者完美继承和发扬，人们用以推定历法、指引航海并占卜吉凶。

在死于公元前1298年的法老赛蒂一世石棺上，就绘有代表代表四定宫“四神性”的豺首、犬首、鹰首、人首四神。

公元前1000年左右，亚述人在美索不达米亚平原南部建立了王国。他们尊崇一种狮、牛、鹰、人组合的神兽拉玛苏，并以拉玛苏的巨大雕像作为王宫守护者。

（萨贡二世城堡遗址的拉玛苏像）

令人感慨的是，基督教统治欧洲后，视占星术为异端邪术加以禁止，以至于欧洲占星学一度衰落几近灭绝，但其实基督教的历史和《圣经》本身早已被打下古代占星学的烙印。

旧约有载，出埃及时以色列有十二族。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。

于是以色列人以犹大、流便、以法莲和但四族扎了四个大营，每个大营又分管三个支派。每个营有它自己的旗。在战争中他们抬着自己的旗。同样，每个支派也有自己的旗。

犹大的旗号是狮子，流便的旗号是一个人加上一条河，以法莲的是牛犊，但的是飞鹰，和四定宫完美对应。

又如启示录4.6-7：

“

“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。”

”

（至于天蝎和飞鹰不得不说的故事我们还是等到天蝎月再唠叨吧）

“犹大的狮子”还是一个经典梗，预言来自犹大一族的耶稣降临。因此除非我们熟知的“上帝的羔羊”（虔诚恭顺于神）之外，基督的另一个形象是狮子（力量、大能），狮子也成为基督教中一个光辉的意象。

二战结束后，诞生了一套我相当喜欢的儿童冒险小说《纳尼亚传奇》。作者C.S.刘易斯是学者，作家也是虔诚的基督教徒。纳尼亚传奇里最惹人爱的角色莫过于狮王阿斯兰——高贵、慈悲、智慧、正义、力量和一切美好的化身。这个形象正来自于“犹大的狮子”耶稣。

可是啊，追随犹大狮子的基督徒们，也曾被罗马帝国的统治者投入狮口——这算是历史的黑色幽默么？

（不知名摄影家所拍摄的现代犹大狮子雕塑）

相比耶稣，占星学家更喜欢用希腊神话中的赫拉克勒斯的故事来解读狮子座。

盖世英雄赫拉克勒斯，创下了十二项功绩，头一项就是战胜了涅墨亚的巨狮。

传说巨狮常年盘踞涅墨亚地区，形态巨大威风凛凛而且全身厚皮刀枪不入，根本不是凡人武器能伤害的。有关赫拉克勒斯与狮子的一番恶斗，古希腊诗人忒奥克里托斯是这样描述的：

“

英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即出发，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待狮子归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮分毫。他又发一矢，正中胸口，却同样无功。此时狮子已发现英雄行藏，扑上前来。赫拉克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。狮子头皮虽未破，但震荡之下也立足不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将整个狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。

”

因为普通的兵器用不了，所以赫拉克勒斯是以狮子自己的巨爪为刃剥下了狮皮。传说里生前为非作歹祸害一方的凶兽，死后则升天成了狮子座。

（欧洲版画，赫拉克勒斯战胜狮子）

有趣的是，根据赫西俄德《神谱》记载，涅墨亚猛狮的亲爹是双头犬欧特鲁斯，亲娘是狮头羊身蟒蛇尾的怪物的喀迈拉。这种血缘关系显然指向古老的美索不达米亚大犬崇拜和狮子崇拜。嗯，历史就是如此：曾经被崇拜的被视为邪恶，胜利者也将被下一波的新兴宗教斥为异端……

古罗马学者伊良则引用了古代克里特岛先知伊壁门尼特的说法：涅墨亚的狮子是宙斯和塞勒涅所生。塞勒涅是古希腊早期的月神和光明女神。这一说法又隐约指向苏美尔生活中月神南纳与日神的亲子关系……

无论涅墨亚的狮子出身如何，他与赫拉克勒斯的搏斗都蕴含了一层残酷意义——力量的更迭。

先民对这种残酷非常熟悉，神话中的王者几乎都是在血泊中上位，赫拉克勒斯也必须通过消灭狮子、九头蛇等原始神祗而完成考验登上奥林匹斯山。

在古希腊之外的世界也是如此。印第安人对此最是轻车熟路，印第安神话的一大特色就是不断有新神杀死老神。至今不少印第安部落还保留了“杀神仪式”，把过气神的名字写在食物上吃掉，以示对新神效忠。其他文明早期也有许多杀死神灵/领袖从而继承能力和地位的巫术仪式。

(人类学家弗雷泽在《金枝》中谈到了古代社会一个极其普遍的现象，就是国王到了一定的时期，比如他的任期届满之时、他的精力衰竭之时、遇到水涝灾害导致严重饥荒之时、战争失败之时等等必须被处死。)

正如它的守护神太阳在各个文明常以王子形象示人，狮子座象征的是个需要历经一番斗争才能得到认可的王子。

即使加冕成功，也可能会被颠覆高位。

有一段被湮灭的历史就藏在狮子座的苏美尔名字里。

Ur是强大、伟大的意思，巴比伦有一座城市就叫UR（乌尔城）。Gul.la则源自Gula，这个词也是“伟大”，但是用来代称一切母神的。

而母神……我们知道，都已经在人类进化史上消亡、改造得差不多了。

提亚玛特也好，伊南娜或伊什塔尔也好，埃及的塞克迈特也好，波斯的安娜西塔也好……这些有狮型猛兽相伴的女神曾经强大无比。

提亚玛特的名字来源于闪族语，意为众生之母，据考证是原始大海甚至混沌世界的象征。她生育了万物，最后被自己曾孙子辈的神王马杜克打败，尸体被劈成两半，一半造就天空，一半造就大地。曾在苏美尔神话中不存在的马杜克成为巴比伦时代的至尊神。

（藏于卢浮宫的伊南娜女神浮雕像，手拿武器，脚踏狮背上，左上是她的八芒星金星标志）

伊南娜/伊什塔尔是美丽而强力的女神，也是战争之神象征力量。她的名字Inanna可以拆成nin（少女）和an（天/天神安努），她的神庙就叫安努神之屋。所以也有人认为她就是天神安努的少女神形象，只是在后来的神话里被改成了安努心爱的曾孙女。在巴比伦时代她还拥有战争之力，到了希腊罗马神话时代就已经被剥夺力量，单纯是金星女神主管爱与美这种被默认为女性神的职责了。

塞克迈特的名字意为"力量"，她是炽烈的阳光，是狮子也是眼镜蛇，她的呼吸形成沙漠。后来她被认为是拉神的一只眼睛，又被当成诸神的打手去屠杀不敬的人类。当她力量和欲望过大时，诸神惶恐不安，最后是拉神弄来血色的酒引诱她喝下才终结了她的力量。到了新王朝时期，新的男性狮王马赫斯取代她享受祭祀。

安娜希塔是波斯的水神，她是处女神也是生育神，战争和神圣舞蹈的女神。她掌管水域、群星和命运，保护妇女，也带来丰收和战争。她曾是头号女神，后来幸运地在袄教里站稳脚跟，又随着萨珊王朝的覆灭而衰败。

（公元前4世纪古波斯阿契美尼德王朝图章，国王崇拜乘狮而来的安娜希塔女神）

甚至斯芬克斯也是由雌性而逐渐化为雄性。在希腊她保留了雌性特征却被邪恶化，在西亚最终长出波斯雕像里那种长胡子。

有意思的是，在万里之遥的古代中国，虽然没有狮子，也没有狮子崇拜，却对同一片星空有类似的崇拜。

狮子座α，从苏美尔人到波斯人都看重的狮子座亮星，在中国也被尊称为轩辕大星。

听名字就知道了，轩辕——那可是华夏先祖黄帝之氏。其实名为轩辕的星总共有十七颗，在古代中国人眼中它们组成了一条蜿蜒于夜空的黄龙，而传说中的黄帝正是乘黄龙而飞升，黎民黔首甚至相信黄龙就是那位古代圣君的神圣化身。

（逶迤如黄龙的轩辕十七星）

苏美尔人的Ur.gul.la会操控天气，中国的轩辕十七星也会。

《史记·天官书》里说得分明：

“

轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。阴阳交感，雷激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹霓，离为背璚，分为抱珥，二十四变，皆轩辕主之。

”

注意“后宫之象”，这“黄帝之神”在古代军国占星传统中一直都是女主的象征。

“

轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；后妃之主，土职也。

”

（《晋书 天文志》）

轩辕诸星，尤其是大星（轩辕十四）受犯，必是皇后以及外戚有麻烦，历代天文志里一翻一大堆记录。

“

月犯轩辕大星,九月癸未皇后王氏崩。

宋元嘉十四年七月辛卯，岁星入轩辕，其后皇后袁氏崩。

魏青龙四年七月七日甲寅，太白犯轩辕大星，景初元年皇后毛氏崩。

晋成帝咸康六年六月七日，太白犯轩辕大星，七年三月皇后杜氏崩。

安帝义熙六年八月壬午，太白犯轩辕大星，七年八月皇后王氏崩。

宋文帝元嘉十六年八月朔，日犯轩辕，明年皇后袁氏崩。

……

”

被遗忘的女神们，借由占星学保存。

你看就是这样，从来没有生而为王那种幸运。

加冕和卫冕之路都何其艰辛。

所以在占星学中，狮子所掌管的第五宫被定义为“自我”。

白羊的本能是不自觉的，而狮子是有意识去战斗，主动去张扬自己的个性和能力。因此子女、恋爱、运动、赌博、艺术、娱乐等一切与创造和竞争有关的事情都归属于第五宫。

第五宫没有位于高高的天顶，而是从“人之门”巨蟹所在的天底，向天顶攀升的第一步。

战胜狮子的人，会获得狮子的力量，并被冠以狮子的美名，失败者则被历史遗忘……人类就是这样成长的。

英雄与狮子的搏斗可以看成人性与兽性之间的斗争。本能，欲望、感知甚至灵魂都可以是人兽兼有的，人之不同，不正是在于多了第五宫所掌管的创造力和独特性？

印度人对此理解颇深。在印度占星学里，狮子座的名字是Makha。Makha是个婆罗门，非常乐善好施。他转世成国王妻子，因为好妒得了恶报。得佛陀开示之后证得入流果转生三十三天成了沙咖天帝。当天帝后又在天界和人界轮回七次重为天帝，又再投胎转世历经考验终于成为佛陀弟子“第一天眼”阿奴卢塔，得大神通。

这一修炼隐喻也在塔罗牌中有所体现。

力量牌的画面就是女人和狮子，对应占星学中的狮子座。在牌中狮子代表力量、激情、恐惧，而女人则把这一切驯服为可以善加利用的能量。

力量牌体现的是内在的力量。

相信自己内在力量——这正是你能克服阻碍前行的根本所在；

释放自己的骄傲——这本就是你王冠上耀目的光。

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