女性导演的创作特色(女导演在拍摄女性题材时)
新时期,在思想解放与改革开放的时代背景下,一大批女性导演登上影坛,有别于王苹、董克娜、王少岩等新中国第一代女性导演的“男性化”创作。
这一时期的女导演努力在影片中注入女性意识,表达对男权文化体制的反抗,但在大多数导演的创作中,这种反抗的努力常常不自觉陷入传统的男权话语,女性再次成为“不可见”的存在。
上影厂女导演这一时期的创作是为数不多成功表达女性意识的电影实践,她们通过塑造反叛的女性角色与设计明确的女性话语,表达对男权文化体制的激进反抗,张扬出明确有力的女性意识。
反叛的女性形象新时期,女导演在影片创作中“大都止步于塑造‘正面女性形象’,而始终不曾成为一种话语的与文化的反抗或颠覆。”
《沙鸥》中的沙鸥是一个“我爱荣誉甚于生命”的女性,“不打成世界冠军绝不结婚”是她的铮铮誓言,相比以往女性把自己的幸福寄托于男性身上,沙鸥选择将幸福寄托到自己对事业的追求上,这样的女性形象相比“十七年电影”中失去性别的功能性角色已经是一种巨大进步与变化,但这种变化还远远不够,因为影片中的沙鸥始终处在“事业与家庭,个性与妻性的两难处境”之中。
同时,影片将沙鸥的个人情感与民族命运相结合,导致对沙鸥个体的书写变得模糊不清。
因此,结尾女排的胜利是一种宏大民族荣誉的达成、是一种国家形象的成功建构、是一种民族情绪的激昂表达,而并非沙鸥个人的成长与胜利,“阿姨不是世界冠军,阿姨什么都不是”的悲戚独白更暗示着沙鸥“只是一个社会‘集体梦’的体现者,是一个被理想信念所填充的‘空洞的能指’”。
因此沙鸥终究还是一个传统、正面的女性形象,不曾成为一种话语的与文化的反抗或颠覆。《红衣少女》中的女性角色同样如此,安然的妈妈是一位受过高等教育,会写诗的女性,但她依然是一个为了家庭不断牺牲自我的传统母亲形象,尽管影片努力呈现其尴尬处境。
如在女儿长大后却因专业放下太久而无法找到工作、做出较大牺牲却未能得到丈夫与女儿的理解等,但她一直未曾为摆脱自己的处境做出任何实际的反抗,只是一味的唠叨与抱怨。
姐姐安静与妈妈十分相似,她性格隐忍,可以为了家庭与妹妹,牺牲自我,去奉承自己的老同学。
因母亲质疑,她选择压抑自我的情感,亲手将青涩的爱恋扼杀;更令人大跌眼镜的是,她爱上一个离异的男人并因为对这个男人的爱,而主动将自己置放于母亲的身份,匆匆前去异地照顾这个男人生病的孩子(与自己并血缘关系)。
安静身上的隐忍与母性表明她也是一个传统的女性形象。
而影片的核心主角安然,尽管一直较为特立独行与叛逆,如穿没有纽扣的大红色衬衫,无所顾忌的和男孩子们一起郊游,在课堂上大胆指出老师的错误,勇敢说出同学被欺负的事实,对唠叨的母亲表示不满,对姐姐的阿谀奉承表示厌恶等,但最后仍然难逃秩序的规范。
当她在自己名字后面郑重其事的写下“明年再争取”的时候,也就意味着她逐渐进入正常的社会规范,意味着女性的自我逐渐被秩序所吞噬,之前建构的特立独行形象与叛逆性格也就此开始瓦解。
不同于以上这些影片中的传统女性形象,上影厂女导演塑造了一批充满反叛意味的女性形象。
《燃烧的婚纱》中的苏灿云和宋思婷两个人经历相同,都被豪门男性抛弃,但她们拒绝接受卑微、屈辱的命运,而是共同走上了报复、打击、毁灭男性的道路。
为了成功实现复仇计划,苏灿云利用美人计迷惑费南的姐夫夏若强,夏若强则一直被蒙在鼓里,在这里,男性成为了被操控的工具。
最终苏灿云与宋思婷合力使费家企业垮台,女性不仅在情爱关系中将男性制服,更推翻男性的事业,让其彻底失去欺压女性的资本。
《女大当婚》中的罗雪梅、罗二梅是勇敢反抗传统旧习俗、反抗男权文化体制的女性形象。
山村姐妹罗雪梅、罗二梅都到了出嫁的年龄,考虑到年老体弱的寡母的照顾问题,两人商议决定由姐姐雪梅招赘入门,然而此举却招来村民的反对,甚至有人大肆散布封建迷信,痛斥招赘的弊端,致使招赘来的苗生最终被逼走。
面对山村内的封建思想与势力,二梅并没有退缩与畏惧,而是决定效仿姐姐,移风易俗,招亲进门,经过一番努力,村里人的旧观念终于被打破,二梅招赘的行为获得村民的理解与认可。
罗雪梅、罗二梅不再是传统文化中隐忍、牺牲自我的女性,她们蔑视传统旧风俗,敢于与村内以二叔公为代表的封建旧势力、旧思想作斗争,她们特立独行、敢想敢干,是勇敢、反叛的女性形象。
《都市刑警》中的冯敏是反叛的女性形象,这种反叛来自于导演沙洁一反警匪片书写定式,将女性塑造成终极大反派,同时,相比传统警匪片多将女性塑造成功能性角色,并常常给其贴上“蛇蝎美女”、“红颜祸水”的标签。
导演沙洁在这部影片中对女反派冯敏进行了非丑化的书写,如通过影片中的男性,如黄大维、牛大魁等被冯敏玩弄于鼓掌之间,有的甚至丢掉了性命来体现冯敏的机智、勇敢、聪慧;通过冯敏与温丽华的鲜明对比突显冯敏的独立等。
尽管冯敏最终被警察制伏,但对其身份的反叛设定、对其形象的反常塑造仍然是一种充满女性意识的探索。
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