武术和书法是一家的：武术与书法纵横谈

文/ 康庆武

武术和书法都是中国传统的艺术形式，在漫长的历史发展过程中，都形成了各自完整的技术和理论体系。虽然一种是身体运动，一种是笔墨运动；一者属武，一者为文，但由于共同扎根于中华传统文化的土壤中，盘根错节，互相存在着广泛而深刻的影响关系。

下面就二者的相似之处来分析它们的关系。

1.都追求劲力

书法使用毛笔蘸墨书写于纸上，功底好的书家写字“入木三分”，力透纸背。而擅长拳术的功夫家能练刚为柔、练柔为刚，发出“棉里裹铁”的“寸劲”。书法追求笔力雄健，武术则注重劲力充沛。

2.都讲究结构匀称

一幅好的书法作品，章法上大都讲究“疏可跑马、密不插针”，欣赏起来，能给人以均衡、跳动、飘逸、俊美之感。由于书前作者对通篇已“成竹在胸”，所以写出来全文行气连贯，一气呵成。而训练有素的武术家，练拳“运气行功”，于动静变化中呈现各派拳种的不同风格，如形意拳的简练沉着，翻子拳的短促脆快，以及太极拳的绵长圆活等等。

李叔同书法

3.都强调姿态和美

书法有楷书、行书、草书等，书体众多，异彩纷呈；武术则有长拳、南拳、太极拳、象形拳等，拳种丰富，争奇斗艳。除此之外，唐代书法家张旭，在取法前代草书的基础上，又加新意，其字笔走龙蛇，呈现放任不羁之态，人称“狂草”。武术中则有取法于醉态的醉拳。二者都体现一种酣畅洒脱的艺术风貌，惊世骇俗，都成为各自艺术门类中的奇品。

4.都讲究用意

作为艺术活动，书法和武术都离不开人的主观活动。王羲之曾就书法的创作过程指出：作书之前须“凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉连，意在笔先，然后作书”（《题卫夫人〈笔阵图〉后》）。《太极拳谱》则提到“用意不用力”。两门艺术都认识到意识的先导作用。因为用意，而无呆象，从而可致形神兼备。人们赞誉精美的书法或精彩的武术表演常说“如有神助”，说“气动形随”，就是这种道理。

另外，因为用意，书道达到最上层时，有笔而少墨，即所谓笔断意连；拳法达于顶峰，则有意而无拳，所谓“拳无拳，意无意，无意之中是真意”（《形意拳理论研究》）。

5.都融合着人的情感

书法和武术作为特殊的人体运动形式，都受到人的心意活动的影响，从而展现特殊的意味。对于书法，历来有“书者，心之迹也”和“字如其人”的说法，人们习惯评价唐代书家说：颜体“雍容豪健”，柳体“劲媚婀娜”，那显然是因为书法附着了创作者的思想感情。而武术上的这种现象更为直观：一剑在手，有的武术家演练起来迅猛脆快、气势磅礴，有的武术家演练起来则高飘轻巧、典雅俏丽，这恰是演练者个人性格特点在剑术上的自然流露。

6.都主张运动应有转换折叠

书法书写时要求“欲右先左”“欲下先上”；做太极拳的“云手”动作时，则要求“欲左先右”“欲右先左”，其他如“欲上先下”“欲吐先吞”的打法在拳术中随处可见。绵绵不断、节节贯串是太极拳的运动特色，而这与书法行书、草书的笔法有着惊人的相似之处。

书法借助笔法的转折来显示点画之蕴藏，使笔势更加缠绵；武术运用转折，则能当作胜敌的法宝，声东击西，制人而不制于人，令敌人处处落空、时时受制。

众所周知，练习书法可以陶冶性情、延年益寿；而武术除了具有防身技击效用外，同样有着突出的健身作用，“详推用意终何在？益寿延年不老春”（《太极拳谱·十三势歌》），一语道破了练习拳术的根本目标。

孟云飞书法

书法史上至今流传着唐代大书家张旭因观公孙大娘拔剑起舞，由此草书长进的故事；流传着唐代书家怀素夜闻嘉陵江水声，草书益佳的故事。武术史上则记载了不少拳术家效法自然、观动物相斗而悟拳法的传闻，如传说明代姬隆丰在陕西终南山水开洞采药时见鹰与熊搏斗，遂对创拳有所悟而造形意拳。

书法和武术都注意从自然万物中寻找灵感，又能共通有无、互相促进。比如不少书法家喜欢通过练习武术拳械来增长腕力，以弥补书法笔力之不足。而武术上相传“少林寺某僧练书法，悬腕作书，为求笔力沉着，于笔管中灌以铅，日临千字，历二十年，书既成名，而指劲亦臻绝顶”（《少林武功》第584页）。这又是通过书法来提高武功的事例。

书法与武术同为我国文化的特有形态，各具特色，而又能相互融通、相得益彰，因此都有互相借鉴的必要。当代著名画家李苦禅就曾说过：“对中国文化，专干一门的总易流入匠气、俗气。”所以说，只有融入多种学术，方能融会贯通，更好地揭示学术奥秘，造福人类。

（转编自《少林与太极》 2020年第1期）