十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)

首先感谢大家的厚爱与积极参与,真让梨花受宠若惊。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(1)

有位书友私信梨花,询问如何证明时间是二维平面。我告诉他,既然世界不在过去,也不在未来,时时刻刻都处在当下,这就是最好的证明。但他强调时间至少可以向下拓展,因为有考古发现作为佐证。可他似乎混淆了时间的逻辑,通过考古发掘出的事物,只算是存放时间略久的事物,就时间轴而论,依然属于现代的事物。所以考古学的发现被统称为“文物”——人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。

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通过这一番算不上成功的交流,让梨花意识到,有些非常重要的文化概念不得不讲清楚。这些年来,很多书友对梨花极端厚爱,认为梨花无所不知,总问一些梨花也无法回答的问题,比如世界什么时候……

所以梨花决定先讲一讲易经文化中命运与定数的概念。

“梅花易数”的创始人邵雍,在著名的《渔樵问对》中曾经讲到过一个寓意深刻的故事,将命运的道理讲的一清二楚。梨花便在邵子论述的基础上结合现代科学,也来说一说命运。

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故事是这样的,樵者问渔人:“你使用什么方法钓鱼?”(二人之前已数问天道,辩证的精彩异常)。

渔夫平静的回答道:“我使用鱼杆、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵,这六样事物钓鱼。”。

但固执的樵夫闻言诘问道“有了这六样事物,就一定钓得上鱼吗?”

早有准备的渔夫不疾不徐道:“六物具备,钓得上鱼,是人力所为。若六物具备还是钓不上鱼,那便是天意。”。

樵夫不解,渔夫只好详细解释道:“六物,鱼杆、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵,只要有一样不具备,就钓不上鱼。这是人力所能控制的定数;但现实生活中,也存在六物具备,钓不上鱼的可能性。而这种情况,便属于人力无法控制的天意,命运。”。

由此可知,未卜先知的邵子同样认为,人生能够做到的无非是备齐六物,静等命运的安排。只能竭尽所能地使成功的可能性最大化,但却依然无法笃定,努力一定能换来成功。这便是隐藏在民俗谚语“谋事在人,成事在天“中的易经智慧——大道五十,天衍四九,人遁其一。

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所以说,做事尽心、尽力即可,又何必去苛求结果的绝对必然性?因为差不多类似的问题,爱因斯坦与海森堡在现代科学层面也进行过更加激烈,乃至举世闻名的争论。争论过微观量子的位置,到底是可测还是不可测?爱因斯坦认为可测,只是人们还没发现测量的方法。而从某种意义上讲,海森堡的认识与邵雍相似,认为对微观粒子位置的测量极限只能是概率,无法绝对。只能进最大的可能性,测出微观粒子的大概位置,但却无法测出绝对的准确位置。这便是颠覆了经典力学“因果律”的量子理论的基石“测不准原理”。

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那么通过梨花的讲述,不知您对占卜,对命运,乃至人生的意义是否有了全新的认识?如果有,梨花忠心的为您祈福。

人生惘短,兜兜转转,祈问苍天得所何?我们努力过,我们争取过,我们奋斗过,我们竭尽所能让成功的可能性最大化过。这就足够了,又何必苛求成功的必然。

爱因斯坦与海森堡的量子之争,为什么海森堡能够取得最终的胜利?因为构成世界的基础本就不绝对,所谓“道生一”,指的便是天地混成的太极。人们似乎也忘记了,盘古氏当年劈开的不是天,也不是地。而是“无、有并存”的混沌。

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所以,千万不要再问梨花类似问题,梨花能告诉诸位的远远比不上现代科学。现代科学已经多次提醒,地球正在经历厄尔尼诺现象,正在经历全球气候变暖,正在经历太阳风暴,正在经历两极冰川消亡,正在经历海平面上升,正在经历极端气候灾害,正在经历极端地质灾害,正在经历极端疫情危机……

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能说的暂时就这么多,建议大家武装好自己的心灵,共克时艰。比如这次疫情,我国表现的就非常出色,令人惊讶地数次将疫情清零,这便是希望,强大人文力量的显现。

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言归正传,这一章我们继续讲述天文现象中隐藏的易经太极文化。前两章,通过“倚数”与“反背数”,我们分别证明了天文现象中确实存在“中之性”与“和之性”。那么本章就讲一讲之后的“致中和”,中与和并存的天体动性规律。所以这一章的计算,将引入——天体轨道转速。

“天体轨道转速”是个非常奇特的天文参数,因为它的物理单位,由两个不同的物理单位所组成,那便是时间单位“秒”,与空间长度单位“米”。也因此,它才可以完美的兼顾空间与时间并存的动性表达。

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往简单讲,“天体轨道转速”即是天体在各自轨道上的运转速度,但因为这个速度并不恒定,比如地球在近日点与远日点的轨道转速就不相同。而阐述这种差别现象的物理定律叫做“开普勒第二定律”或“等面积定律”。

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也就是说,当绕日天体身处近日点时,因为绕心半径相对远日点略短,为了保证在相同时间内,如一秒钟内,与绕心半径略长的情况下(如身处远日点),扫过的空间面积s相等。半径略短时的轨道转速,必须要快于绕心半径略长的轨道转速。

是不是觉得非常绕脑?但这还是梨花冒天下之大不韪,尽可能诠释的奇葩讲解。真正的“等面积定律”如此定义:太阳系中太阳和运动中的行星的连线(矢径)在相等的时间内扫过相等的面积……

即便您能听懂物理层面的解释,那机理层面的呢?

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那还是让梨花来告诉您,说白了,还是因为空间与时间具有对等、对称的特性。但因为“时间扭曲”的存在,所以在错误的“绝对时空”框架内,才产生出这条定律。

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也就是说,因绕日天体在时空各点受到的太阳引力的大小不同,造成了时间流逝速率上的不同。而在这种情况下,若使用牛顿错误的“绝对时空”理论,去观察爱因斯坦的“时空扭曲”理论,便会产生速度差异。

因为“原子钟实验”等试验已经不止一次证实,在地球引力的作用下,时空中根本不存在“同一时间”的绝对概念,甚至我们头顶与脚底的时间流逝速率都不同。

那么您说,像“等面积定律”这样以时间作为基础的宏观理论,需不需要重新认识?

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并且,在“时空扭曲”成立的前提下,需要重新认识的还有“光速不变原理”。有没有想过,如果“绝对时间”不存在,定义“绝对光速”的基准时间是什么?

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为什么同一天体,在近日点的轨道转速,要快于远日点的轨道转速?

因为近日点的太阳引力大,时间流逝速率也快;远日点的太阳引力小,时间流逝速率也慢。这就如同,使用“快进”与“放慢”两种不同的速率播放录像。

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就这么简单,您相信吗?不相信我们就通过天体日距的比较结果(空间倚数),直接换算天体的轨道转速。

首先,火星的天文单位,即空间倚数是多少?

我想这个问题大家已经再清楚不过——1.5236……

那么,地球与火星的时间流逝速率比,就应当是1比1.5236的二分之一次方。但因为打字软件的限制,梨花不得不使用根号替代二分之一次方,求出1.5236的二分之一次方,约等于1.2343(√1.5236≈1.2343)。

如此,地球时间流逝速率与火星时间流逝速率比就应当为:1比1.2343……言下之意,火星时间流逝速率大约要比地球慢1.2343倍。

不信我们将地球轨道平均转速“29.784公里/每秒”,放慢1.2343倍,看看会是多少:(29.784÷1.2343≈24.13……)

再看看火星轨道平均转速到底是多少:

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是不是觉得不可思议?那么我们再算一个。

木星的空间倚数为5.2……(木星天文单位5.2Au),那我们采取相同的方法,计算得出地球与木星的时间流逝速率比大约为:1比2.28(√5.2≈2.28……)。

如此,依然使用地球轨道平均转速“29.784公里/秒”,除以预测中的木星时空扭曲程度2.28……结果便是木星轨道平均转速13.061……公里/秒(29.784÷√5.2≈13.0611)

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现在您该相信“时空扭曲”现象的存在了吧?但其实,时空扭曲的认识自古有之,否则就不会有“山中方一日,世上已千年”的奇幻传说。

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但再奇幻也只是基础,更加精彩的还在后面,我们还可以使用与“空间倚数”一体共生的“时间倚数”(以“年”作为单位的天体公转周期参数),计算出对应天体的时空扭曲程度,即完全相同的结果。比如刚刚计算的木星时空扭曲程度为2.28……那么木星时空扭曲程度,便应该是“11.86/年”的三分之一次方,2.28……

梨花不清楚如何使用打字软件打出“三分之一次方”,故贴图示范:

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如此一来,我们不但又一次加深了对古学“天地混成”概念,即“时空一体”概念的理解。同时还对“参天两地”的古老象数原则,有了拓展性全新认识,认识到——空间倚数的二分之一次方,便是时空扭曲的程度;时间倚数的三分之一次方,也是时空扭曲的程度。

而梨花最大的心愿是复兴中华传统文化,因此秉承“学而不思则罔,思而不学则殆”的治学宗旨,按照易学传统的歌诀形式,将以上两种天文算法分别命名为“倚天术”与“伏地法”。

要在其中,有缘者得。

但梨花如此说,绝无故弄玄虚之意。请容梨花仔细解释。

何谓有缘?我教你学,便是有缘;若我教你非,则是无缘。佛陀也难度无缘之人,何况梨花这个凡夫俗子。

“倚天术”这个名称意取金庸大师的“倚天不出,谁与争锋”的无往不利之意。意指无往不利的便捷技艺(术,技也),故称“术”。

之所以说“倚天术”便捷,是因为“二分之一次方”的表达形式,更适合融入现代科学体系。因为拜牛顿所赐,现代科学对“平方”与“根号”的使用早已融入血脉。也正是因为牛顿当年将“万有引力定律”的使用方法定义在“与距离的平方成反比”的规则之下,才有了后世无数个对“平方”的精彩阐发。

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而根号,即二分之一次方,就是平方的反背数。如3的平方是9,而9的根号是3.

更加不要小瞧了谶语、歌诀对易学传承的重大意义,风水奇书《青囊经》中便记载有这样一句脍炙人口的诱人歌诀:“颠颠倒,二十四山有珠宝。顺逆行,二十四山有火坑。”诱惑着无数个见钱眼开的“卫道士”,磕磕绊绊,舍生忘死地将本该用以勘测地理的“山术”,鼓捣成“搬山定穴”的葬术。

但无论如何,“山术”算是保留了下来……(注明:山术的流变比较复杂,故梨花所讲的并非是居山修行的山术。如有冒犯山友之处,敬请谅解)

言归正传,“空拳救小孩”“黄叶止儿啼”等假神通把戏,同样也是佛陀苦心救赎世人不得已而采取的缘法。孩子不愿意学习该怎么办?哄着、骗着、诱导着去学呗……所以《观世音菩萨普们品》中才记载有“应以比丘身得度者,即显比丘身与之说法。应以居士身得度者,即显居士身与之说法……“等诸多变化法门。这便是佛门显圣传承的妙要,因此慧能大师强调”凡夫即佛“,意指在人群之内,生活之中,总会出现那个能令我等顿悟佛法的有缘人。亦也是孔圣的治学妙要”三人行,必有我师焉。“。

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梨花之所以将“三分之一次方”的运用称为“伏地法”,同样是因为它在目前的科学体系内的拓展空间有限。但却潜力无穷。因为传统易学中有一个大大异于常理的极端认识,认为万物的形体即物质,是时间属性的表达。所以古人将“古往今来”归为阴形,属地。梨花也一直想不通其中的道理,直至昨天回答某位书友关于时间的讨论,突然间想到,若按照“热力学熵增定律”分析,物质不就是过去时间的有序累积吗?而虚无的未来,不就是未来时间的无限种可能吗?

言下之意,未来的大地上将留下什么样的痕迹?将存在无限种可能。我们可以埋下一粒种子,播下希望。也可以埋下仇恨,收获绝望。

那么最终的结局到底会如何?天不知,地不知,梨花更不知。因为祸福无门,惟人自召。

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也是通过对热力学“熵增定律”的思索,梨花意识到时间无法倒流,任何声称是未来穿越者的人,只可能是骗子。即便他们抬了出尚待商榷的“平行宇宙理论”弥合“外祖母悖论”,但平行宇宙的真实外貌或许只是共享空间,而分享时间。所以才有朝生暮死的浮游,八千年一春,八千又一秋的上古大椿。

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但这些问题,只是梨花的美好猜测,因此放在后续的“展望二篇”中讨论。

说到传统,“玄学五术”山、医、命、相、卜中,保存相对完整的还属“医术”,我国每个城市也都保有中医院。但现在很多人对中医存在偏见,认为中医是伪科学,毕竟中医的基础《黄帝内经》等中华传统经典难登大雅之堂,至少在国外如此。但他们有所不知的是,《黄帝内经》中不但保存了完整的“阴阳五行学说”与“藏象学说”,中华易学的基础,便正是我们在讨论,并运用的“天人合一理论”与“形神统一观”。

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中华医者认为,天地万物由气所化生,而人体是天之气(阳)和在地之形(阴)的形神统一体,故中医治疗疾病的手段大多是调理人体内的阴阳平衡,也因此会采取“逆向施治”的办法。如“阴虚阳伉”的病理表现虽然是潮热、颧红,、盗汗、五心烦热、咳血、视物不清等阳气亢奋现象,但中医认为,致病的真实原因是阴虚,故可以从治疗“阴虚”入手。

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也是在这种传统文化的启发下,梨花灵机一动,想到使用“阴阳互根”的古老中医疗法验证时空理论。

方法非常简单,依然是“参天两地”,但这次我们要将“参天两地”彻底数学化,将它演变成全新的次方符号。

次方中不是存在“平方”与“立方”的区别吗?

那我们就秉承“参天两地”的易学宗旨,设置出“三分之二次方”与“二分之三次方”的天文计算方法,用以验证现代天文学中,是否也存在“阴阳互根”的互化规律?

因为中医“天人合一论”的运用宗旨,便是把身体视作天地时空,平衡施治。

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但在开始前,首先要明确概念,牢记“参天”指,空间为天、为阳、为数字3。

“两地”指,时间为地、为阴、为数字2。

这叫“三空三指”。

之后还是熟记歌诀:“阴阳律,顶天立地;殉道行,翻天覆地”。

阴阳的第一指是天地,故“阴阳律”指众所周知的天地次序,天上地下。故代表天阳的数字3在上,代表地阴的数字2在下,以此形式阐明将“空间倚数”颠倒为“时间倚数”的全新天文算法——二分之三次方翻法。

如火星代表天阳的空间倚数1.5236的二分之三次方,便约等于火星时间倚数1.88/年(注:因为取近似值,所以存在一定误差。以下类同)。

但还是因为打字软件不支持,或梨花根本不会用,只好贴图示范,有劳大家自己掌握“阴阳律”,即将天体空间倚数,通过“二分之三次方”的形式,颠倒为时间倚数的方法。或者您也可以形象化的理解为,空间与时间是同一张镜子的正反两面,将空间翻转过来,便是时间。而“阴阳律”便是翻镜子的窍门。

仔细看,尤其还要用心领悟梨花是怎么翻的:

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同理,“殉道行”意指,效法天地有来有往的运行规则,同时也是“来而不往非礼也”的中华礼教规则。所以“殉道行”与“阴阳律”具有一体共生的反背形态,先前我们使用”二分之三次方翻法“,将火星的空间倚数1.5236Au,颠倒为时间倚数1.88年,那么这次就使用“三分之二次方翻法”,再将火星时间倚数1.88年颠倒回空间倚数1.5236Au:

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之所以称“殉”,并非指殉葬,而是指以身殉道的无私奉献精神,意义与兼容万物毕同毕异的“坤德厚载”类似,也与孔子阐发的“仁者爱人”类似。具体意义还需大家自己领悟,这便是易学歌诀的传承之妙——机在其中,唯得者知。

关于此点,也不知大家清不清楚,古人因何认为大道只可意会,无法言传?因为思想这东西不但无法窃取,更加无法给予。所以古人才说,如果大道可以献予,那么没有臣子不把它献予自己的君王。如果大道可以教授,没有父母不把它教授给自己的儿女。所以在齐国的朝堂之上,削车轮的“轮扁”才会理直气壮的对齐恒公讲,我能削出上好的车轮,却无法把削车轮的技艺传授给自己的儿子。所以你读的圣贤书,也不过是些糟粕而已。

这便是《庄子》中记载的著名中华典故“轮扁斫轮”,破解佛陀”拈花一笑“的妙要。

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也因此,梨花讲述易学一直在尝试恢复形将消亡的中华古礼文化,如采用《道德经》中阴阳相对的形式,成对、成组的阐发易理。例如《道德经》中讲述的圣人之治“虚其心,实其腹”,虚与实相对,心与腹相对,本意提醒后世君王阴阳并举,在进行心灵教化的同时,还需辅以解决后顾之后的民生保障。否则腹中空空,终日为一粥一饭劳心费力,又如何能达成管仲“衣食足,知荣辱。仓廪实,知礼节”的无为之治。

因此,千万不要小瞧了故作清高的形式主义,谎话说一千遍也成为真理,天若不言,何足称道?只有去伪存真,极力恢复优秀的,适合当代的,与时俱进的中华古礼文化,并让它融入到中华女儿的日用常行,遣词造句的语言文化中,它才能与中华女儿的灵魂血脉融为一体,再也不会丢失。

若成此愿,我等幸甚,中华甚幸。

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但梨花才疏学浅,人单力孤,期盼诸位共担此愿。

言归正传,若熟练掌握了“阴阳律”与“殉道行”的使用方法,我们便可以在弹指间卜算天象,如在只掌握木星空间倚数5.203Au的情况下,颠倒出木星时间倚数11.86年。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(31)

还可以在只知道海王星时间倚数“164.8/年”情况下,颠倒出海王星空间倚数“30Au”:

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(32)

但梨花当年为赶上最后几批包分配的铁饭碗,不止没有上过大学,甚至连正经的高中都没有上过(技校)。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(33)

所以梨花的科学基础十分有限,很难对自然科学进行下一步的探索。但梨花不去探索,并不代表易学象数文化没有往下发展的潜力,所以梨花才把它分享出来。

下一章梨花将给大家介绍一种梨花偷来的,本不属于梨花的天文计算方法。让您好好见识一下易学象数有多么神奇,到时候您肯定会惊讶地合不上嘴。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(34)

至此,梨花多年的心愿“开宗三卷”讲述完毕,之后还有“展望两章”。

写“开宗三卷”的目的是为了复兴象数文化定基,所以梨花才根据残存的象数传统,鼓捣出了“倚天术”与“伏地法”“阴阳律”与“殉道行”两套相符相成的歌诀。也正是在它们的帮助下,梨花才把本不属于自己的学问偷了过来。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(35)

这件事在梨花心里一直是坎儿,所以这么多年来不管有多难,梨花都没有把它公布出来。因为梨花清楚搞这东西有多么孤单,多么艰难。那真是,你想安心做学问,所有人都催着你赶紧去相亲。更不要提……既然说不提了,还提它干嘛。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(36)

但注解《道德经》的过程中老子的“建德若偷”点醒了我,让我明白了若想做真正大学问,就要有偷天之功的厚脸皮。天下神器昭然若揭地摆在天地间,伏羲可以讲,老子为何就不可以讲?于是才有了《道德经》。

但梨花具体是怎么偷过来的,下章将开始的“展望两篇”中再说。

十分钟解读易经(时空中的秘密3易经文化揭秘)(37)

预告:在接下来的“展望两篇”中,梨花不但将带领大家见识基础的重要性。还将力争揭开,可能是时空中隐藏的最后一层神秘面纱,将时空运行的本质,一干二净的剖析在大家面前。

还是那句话,梨花决不食言。但有感本章的体量过大,难保又会神秘消失,故建议文档保存。感谢诸位的点赞与收藏,让梨花如沐春风,谢谢。

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