声律启蒙上卷15篇（声律启蒙上卷八齐）

岩对岫（xiù），涧对溪，远岸对危堤。

【译文】：山峰曰岩，多为峻石，山峰曰岫，多出云霞；山高谷深，流水曰涧，山青林密，流水曰溪；远看水岸飘渺，近看河堤险危。

【注释】：岩：本义为山高；引申义有险要等。岫：其本义是山穴或山洞，也指光滑的山洞，文言文中多指山峰。苏轼有“云岫不知远，巾车行复前”的句子。辛弃疾有“云破林梢添远岫，月临屋角分层阁”的句子。

涧：夹在山谷间的水沟。溪：山里的小溪。唐代诗人王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

远岸是广远的堤岸，唐代杜甫的《秋兴八首》：“远岸秋沙白，连山晚照红”。危堤是高险的堤岸，危：高。李白有“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句。

鹤长对凫短，水雁对山鸡。

【注释】：鹤长凫短：出自《庄子》：“凫胫（jìng）虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是野鸭的小腿虽然短，但给它续长就会给它带来忧愁；白鹤的小腿虽然长，但给它续长就会给它带来悲剧。比喻事物各有特点。

水雁：会戏水的大雁。山鸡形似雉（zhì），善奔走，不善飞，今名锦鸡。传说山鸡爱其羽毛，常照水而舞。

红腹锦鸡

星拱北，月流西，汉露对汤霓。

【注释】：星拱北：星辰拱卫北极星。拱，环绕，拱卫。北，指北极星。《论语》中有“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

月流西：月亮东升西落，所以称为“月流西”，指月亮向西边移动。魏曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。”

汉露：指汉代“承露盘”。汉武帝晚年迷信神仙，曾经在高台之上修建承露盘来承接甘露，当仙水喝，希望自己喝了之后能够延年益寿，长生不老。《三辅故事》载：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”

汤霓：出自《孟子·梁惠王下》，夏朝末代君主桀十分暴虐,天下的百姓都盼望商汤来解救自己,就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。（民望之，若大旱之望云霓也。）霓,雨后出现的附于虹旁边的副虹，这里泛指虹。

桃林牛已放，虞坂马长嘶。

【注释】：桃林牛已放：有成语“放牛归马”，出自《尚书》：“（周武王）乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”是说周武王建立周朝之后，停止武事，振兴文教，把战马都放养到华山的那边，把运输物资用的牛都放归到桃林这个地方的田野里，表示天下太平，不用再打仗了。桃林，在今天陕西省华阴县一带。

虞坂马长嘶：出自《战国策 骥遇伯乐》，虞坂，古地名，在太行山，是一条运盐的通道。相传一匹千里马拖着盐车经过虞坂时，再也无力前进。伯乐正好看到它，就为他的遭遇流泪。千里马望着伯乐嘶鸣，声音直冲云霄，它知道只有伯乐了解自己。这则寓言,说的是只有遇到知贤重才的人，有才有志之士才能有抒发胸怀的机会。

叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。

【注释】：叔侄去官闻广受：去官，辞去官职。闻，听说。广受指疏广、疏受，二人都是汉朝人，被称为“二疏”，他们是叔侄关系。西汉疏广，少好学，尤通《春秋》。宣帝时任太子太傅。其侄疏受任少傅。后来，疏广对疏受说：“直到满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险。功成身退，是自古以来的道理。现在咱们身居高位，可以说是功成名就了，如果这时候不离开，估计以后会后悔的。咱们一起辞职回家乡，过完这一生，不是很好吗？”于是就双双辞职回家了。五年后，叔侄二人皆称病去职还乡。后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。

弟兄让国有夷齐：伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的两位王子。相传孤竹君死前立下遗嘱让三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不接受；叔齐遵守当时的制度，不愿打乱社会规则，也没有继位。后二人听说周文王善待老人，便一起投向周国王室。

三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

【注释】：古代将春季三个月分为三春，即农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。所以说“三月春浓”，芍药花期就在季春。芍药开完，也就意味着春天快结束了。

传说中，牡丹和芍药都不是凡间花种。某年人间瘟疫横行，花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间，结果一些仙丹变成了木本的牡丹，另一些就变成草本的芍药，所以，至今芍药还带着个“药”字。事实上，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，白芍就是滋阴补血的常用药。牡丹被称之为花中之王，芍药则是花中之相。

芍药叶片狭窄，较有光泽，上部叶片为梭状单叶

五更：古代把夜晚每两个小时分为一更，一共是五更。五更相当于现在的三点到五点，也就是天要亮的时候。

海棠，叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。

海棠

子规：杜鹃鸟。神话传说中的战国时期，蜀地的国君望帝名叫杜宇。他令鳌灵开凿巫山治水，治水功高，望帝效法尧舜，禅位于鳌灵，自己隐居到西山。后来鳌灵居功自傲，独断专行，以致失国，望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，飞进帝都日夜悲鸣，泪尽继而泣血。因为望帝姓杜，蜀民称鹃鸟为杜鹃，传说映山红就是因为染上了杜鹃鸟的啼血，才会开得殷红一片，所以映山红也叫杜鹃花。杜鹃的啼叫声犹如催人“布谷”，也被称为布谷鸟，世人感念望帝精魄关注农事，规劝劳作，又把杜鹃鸟称为子规。

杜鹃鸟

上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

• 平对仄，仄对平。仄仄对平平。平平对仄仄，仄仄对平平。
• 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
• 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
• 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。

普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）