韦应物为什么不出名（韦应物东郊人比人）

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

唐朝真是一个很有特色的朝代。韦应物写这首诗时，正在地方上做着县令。一位县令，不仅大张旗鼓的宣扬对政务感到烦躁和厌倦，更奇葩的是，想去深山密林造一间茅屋，过着像陶渊明那般自在悠闲地隐居生活。

言论如此令人错愕和不知所谓的父母官，如果拉到现代，官职早就被撸个一干二净了。然而奇怪的是，写出对所从事的职业（当官）既充满抱怨又消极难忍诗篇的韦应物，不仅官没有丢，而且是官路亨通，最后还做到了苏州刺史，也就是现在的省委书记兼省长！这算什么情况？我不想做？你非要逼我做？

想想李白、孟浩然、杜甫……为了得到一个可以施展才华、为民造福一方的舞台，终身都在东奔西跑忧国忧民，最后还是一无所获的带着愤怒与不甘、遗憾与无奈的离开人世。人比人，真能气死人！

钱钟书对婚姻有一个很形象的描述：“城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”用到唐朝做官的人身上，是不是多少也有些契合之意？

就说韦应物，年轻时以家世入仕（他爷爷是宰相，妥妥的官三代。），然后在一边傲娇的抱怨政务枯躁，不想干下去啦，一边却飞黄腾达一路彩虹。而李白呢？只能无奈的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”杜甫更是对朝廷的用人制度充满了无尽的怨气：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”孟浩然更惨，三次自荐，皆败北而归，最后一次，因吟了句“不才明主弃。”使得龙颜大怒，终身不能为官。

人世间就是如此，你一辈子苦苦追求都求之不得的，在别人眼里，想拒绝都拒绝不了。

岑参在《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗中写道：“誓将挂冠去，觉道资无穷。”意思是我要摘掉这头上的官帽，出家学佛，肯定对我有更好的益处。而此时的他正准备着上京城述职做更高更大的官呢。讽刺的是，一同登慈恩寺的人还有一位，正是想做个实权官想到口水直流的杜甫。用现代的话说，岑参你是矫情呢？还是矫情呢？岑参从进士及第，然后步步高升到刺史、到死去，也没见他“挂冠去。”

杜甫有句人尽皆知的诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这话不仅是用在贫民与高门之间可作为强烈对比，即使在官场，它依然如照妖镜般，畅通无阻。

其实无论古代还是现代，人与人之间的沟壑永远难平：你的终点只是别人的起点！想想是不是肝好疼？