崆峒山有个神秘的山洞（紫云山里寻仙踪）

汝州紫云山里有座观音堂，地处深山秘谷，环境幽静，虽然路途曲折，但一直是汝州周边一处难得的好去处。

冬日暖阳，春暖花欲开，正值特殊时期，人多之处也不便游玩，我们便驱车奔观音堂而来。

观音堂又名小南海，坐落于河南省汝州市大峪镇东南8公里紫云山腰。这里山势险峻，植被茂密，庙宇紧靠悬崖依势，建在绝壁之下的山凹内。据传崖下胳膊粗的清泉奔涌而出，常年不断流。且因庙宇历史悠久，现有明清时期的石碑三十多座，各种书法引人入胜。

虽然久仰观音堂大名，但碍于种种原因，数次过门而未入，所以本次特意抽空前来。

然而造化弄人，一路尽享紫云山美景，正心思畅然，不料车行至观音堂门前，远远看去大门紧锁，走近一看，原来是为了疫情防控而暂闭山门，看罢心中怅然若失。

停车良久，时间正值中午，观音堂门前摆设了几个为游人提供饮食方便的摊位，也聚集了不少不得入内的游人。我们便找了个摊位吃了碗“红薯面条”。

卖面条的是一对中年夫妻，男的和面擀面条，手法娴熟老道，边干边唠嗑。那位大嫂倒也实在，不一会儿盛了满满一碗面给我，加上她自制的酱汁，这面条吃起来味道奇美。

吃饭间，夫妇俩无意中谈到附近有个长石洞，洞里有个“包骨爷”，这个趣闻一下子吸引了我，让我兴趣盎然。

原来，就在观音堂对面的山崖下有一天然石洞，此洞为观音堂当家和尚释仁贵坐化之处，自从1950年高僧坐化，至今肉身仍在洞中，依然70余年了。

据传，这位高僧俗名姓王名三，原籍登封卢店槐树坪，生于清同治六年（1867年），31岁出家于观音堂，属临济宗26代弟子，法名释仁贵。次年在汝州风穴寺受具足戒，日后潜心修炼二十余年，在佛门中威望日高，五十三岁时到开封丹霞寺升任方丈，在位近二十年。 七十三岁退居原出家地观音堂当家。

据说释仁贵知识渊博，广施善缘，对医学很有研究，热心为民疗疾。尤以治疗疟疾见长，加之他年高德长，在观音堂当地僧俗之间可谓德高望重，大家亲切地称他为“老仁贵”。

仁贵老和尚退居观音堂后，专门带领弟子在观音堂对面半山腰的一处天然石洞略作修缮，作为自己晚年的闭关之所。在这里，仁贵老和尚度过了他人生的最后十年。

1950年农历三月三日，仁贵老和尚在禅洞里跏趺而坐，双手合十，嘱托徒孙果金：“中午饭您们不要惊动我，说不定我要走了。我走后三年时间，如果尸体化了用铲铲到沟里算了”。果不其然，徒孙果金午后到洞内一看，只见老和尚已经安详地坐化西去。

三里五乡的百姓都赶来送别老和尚，最后由村民李吉和徒孙果金用石块把洞门垒实，以便让老和尚在此安息。随后十余，老和尚的法体一直在这个洞内安详打坐。

从此，人们把这座山洞称之为“义公禅洞”。

据传，在历史上的特殊时期，这位得道高僧的法体也屡遭破坏，但老和尚法体仍然坚韧而不腐。

1后来，老和尚的弟子圣春、徒孙果金带着重孙从少林寺专程来到这里，把老和尚散落在地的法体拾起来修复归位，按照坐化时的姿势用泥巴包起来，塑成今日之“包骨像”，当地群众称之为包骨爷，初一、十五香火奉祀。

简单吃过午饭，我们便驱车下山，行至观音堂西山之下，无奈山高路险，只好把车子停在路边空地，沿小路进山。

根据面条的夫妇指点，包骨爷所在的“义公禅洞”就在从北向南数第二个风电塔下的崖壁上，几经周折，我们终于远远看到了山洞。

到了洞口，众人稍有迟疑，仰首看去，上书“义公禅洞”,果然是这里。

远远膜拜，细观高僧法体，塑像高低与常人高低相仿，泥塑外涂彩绘。观之令人肃然起敬。

环视四周，此地果然是远离人间的静修妙处，不禁感慨颇多。

大自然的奥妙之处太多，而作为万物之灵的人也是身处其中。

也许，今天太多的迷茫，都会在明天逐个明了。所以，作为人，生也有涯，生也无涯。