古印度种姓制度的四个等级图（印度教的种姓制度）

种姓制度又称瓦尔纳制度，是印度教的典型制度，而印度教又是印度社会的主流宗教应该是人类历史上最典型、最森严的等级制度四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的区别第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级第四等级首陀罗，也就是最低种姓，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业，下面我们就来说一说关于古印度种姓制度的四个等级图?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

古印度种姓制度的四个等级图

种姓制度又称瓦尔纳制度，是印度教的典型制度，而印度教又是印度社会的主流宗教。应该是人类历史上最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的区别。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗，也就是最低种姓，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

种姓制度的特点，一是各等级职业世袭，父子世代相传，二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低种姓之男与高种姓之女通婚，但可以低种姓之女嫁给高种姓之男。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。

首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视，尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。