诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)

我们现在流传下来的《诗经》一共三百零五篇,分为《》(民歌),《》(宴会曲),《》(礼仪乐)三个部分。

如果全部读下来的话,学习成本会很高。

我们这里选取了十句《诗经》中最美丽,也是最有代表性的诗句,并为大家做一些简单的分析。

希望可以为喜欢《诗经》的你,扫除一些阅读的障碍。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(1)

10.

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

——《周南·桃夭》

【释义】

夭夭是春天繁花似锦的样子,灼灼是说花开的繁盛,华是树上的花。归是女子出嫁。宜是和睦,室家是夫家。

【翻译】

桃树在春天繁花似锦,桃花繁茂地盛开。这位女子嫁了过来,一定会兴旺夫家。

【评价】

把这首列在前十,是因为这首诗脍炙人口,并且简明易懂,充分体现了《诗经》作为民歌的一面。像“夭夭”、“灼灼”这样的叠字,一般都是形容词哪怕不知道确切含义,只要了解它们是用来形容主语的特点,把握这点,就能了解很大一部分《诗经》的句子了。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(2)

9.

青青子衿(jīn),悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣(sì)音?

——《郑风·子衿》

【释义】

衿是衣领的意思。嗣音是说传递音讯。

【翻译】

你的衣领青又青,我的心情悠长又缠绵。纵然我不去看望你,你难道也不来个信吗?

【解析】

这首诗是在描写一个女子思念她的心上人时的情景。这种想表达B(思念),却从A(衣领)说起的方式叫做“兴”,意思是兴起。

后来的曹操更赋予了它宏大的深思:

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。——《短歌行》

这种引用原文的创作方式叫做“借句”(一字不改的是借句,改动一些的叫化用),是我国文学创作的一大门类。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(3)

8.

溥(pǔ)天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。

——《小雅·北山》

【释义】

溥和普是一个意思。率是沿着,滨是边际。

【翻译】

普天之下,没有一处不是国君的封土;四海的边界之内,没有一人不是国君的臣民。

【解析】

这首诗是在批评上级分派工作的不公平,自己在竭尽全力处理公事,但有些人却出工不出力。到了这句上面,本来是说“大家都是臣民,都需要为国事操劳”。

但是流传到后世,这句就变成了对周天子甚至是皇帝的赞颂:“天下都是天子的土地,土地之上都是天子的臣民”。

某种程度上,这句诗也塑造出中华文明那雍容自信的底色,奠定了后世“天朝上国,万邦来朝”的文化基础。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(4)

7.

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

——《邶风·击鼓》

【释义】

契阔是说远离,成说是誓言的意思。

【翻译】

哪怕生死也不分离,这是我们的誓言。让我握住你的手,从战场中活下来一直到老。

【评价】

按说这首诗是表达军旅中人的感情,也有解释为战士在怀念心上的人,都可以解释得通。

这首诗的整体情感苍凉沉郁,是《诗经》中的精品美篇。而我们列出来的这一句,现在更是成为了恋人表达相守不弃的誓言。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(5)

6.

式微,式微,胡不归!微君之故,胡为乎中露?

——《邶风·式微》

【释义】

式微是说天要黑了。胡是说为什么。中露是倒装,露中的意思。

【翻译】

天都黑了,天都黑了,为什么还不回来?如果不是为了君主啊,何必还在露水中劳作!

【评价】

《式微》这首诗非常短(我们这段已经是全诗的一半了),但影响非常大。在后来各个朝代的田园隐逸诗中会被经常引用,来表达归田闲居的意愿。

比如陶渊明《归去来兮辞》,开篇就是:“归去来兮,田园将芜,胡不归?”,王维也是:“即此羡闲逸,怅然吟式微”。

所以说《式微》已经成为很多中国人精神上的一个归宿。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(6)

5.

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

——《王风·黍离》

【翻译】

了解我的人,知道我心中忧伤。不了解我的人,还在问我要怎样。苍天啊,是谁造成了这一切啊。

【解析】

这篇内容比较简单,但背景比较复杂。题目《黍离》来自本诗的第一句“彼黍离离”。黍是黄米,离离是排列的样子。而这排列整齐的黄米地,出现在周王室荒废的旧都镐京。

周平王迁都洛阳后(史称“平王东迁”),作者(据推测是一位士大夫)经过废弃的旧都镐京,发出了对无常的慨叹。这种对往昔的凭吊,被称为“黍离之悲”,后世类似的作品层出不穷。比如曹植的《情诗》、向秀的《思旧赋》、姜夔的《扬州慢》,都直接用出了“黍离”二字来。

而后更每逢变迁,就会有大量的怀旧文学不断涌现,比如怀念北魏都城洛阳的《洛阳伽蓝记》,怀念北宋开封的《东京梦华录》,怀念晚明江南的《陶庵梦忆》。而这类作品的描绘都是美如梦幻,让人心驰神往。

不过与其在失去后怀念,不如从现在开始,珍惜好我们拥有的每一个当下。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(7)

4.

瞻彼淇(qí)奥(yù),绿竹猗(yī)猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮僩(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮,有匪君子,终不可谖(xuān)兮——《卫风·淇奥》

【释义】

淇奥,淇是淇水,奥是水边弯曲处。猗猗是竹子长而美的样子。匪通“斐”,是有文采的样子。

切、磋、琢、磨都是加工的意思(加工骨器是切,加工象牙是磋,加工玉是琢,加工石是磨),这里就是说人像是打磨了一样的(优雅完美)。

瑟是庄严。僩是宽大。赫是有威严。咺是有威仪。这是说人高大而有威严,地位也非常崇高。

谖是忘记的意思。

【翻译】

淇水的蜿蜒之处啊,绿竹林如此高大。有这样一位君子,他的学问品行都是像打磨过一样高尚完美。他人高大庄严,地位也很崇高。这样的君子啊,真是让人难忘。

【评价】

这首《淇奥》虽然生僻字很多,但价值非常之高。因为篇中为我们描绘出了一位传统文化中理想的君子模样。甚至四书中的《大学》就拿出这篇来诠释君子要遵循和表现出的的德行。这是《诗经》除了民歌以外,作为君子价值观的一种体现。

比喻的修辞手法称为“比”,而这种复杂的排比句,被称为“赋”。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(8)

3.

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!

——《小雅·采薇》

【释义】

薇是野生的豌豆。思是句末的虚词,没有实际意义。雨是动词,下雪。霏霏是雪花纷落的样子。

【翻译】

回向当初出征之时,杨柳随风摇曳。而今回来路上,大雪漫天纷飞。道路泥泞难走,满是饥渴疲惫。我心忧伤悲哀,这份哀痛又有谁能体会!

【解析】

东晋名相谢安曾经问他家的孩子们,《诗经》三百首,那一句最为佳妙?(《毛诗》何句最佳?)他的侄子谢安(后来淝水之战的前锋),脱口而出:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

这句诗一方面表达了出征时间之久(至少是从春天延续到了冬天),同时还表达了时过境迁的沧桑感。表达的方式是如此的深情,情绪又是如此委婉。正是《诗经》所表达的君子审美:“乐而不yin,哀而不伤。”(快乐却不过分,哀愁却不悲伤)

如果大家体会到了这句的深情与典雅,那么就懂得一整本《诗经》的精神了。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(9)

2.

蒹(jiān)葭(jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯(sù )洄(huí)从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

——《秦风·蒹葭》

【释义】

蒹是没长穗的芦苇,葭是初生的芦苇,这里就是泛指芦苇了。苍苍是说繁盛的样子。溯洄是说逆流而上。

【翻译】

河边的芦苇啊茂密繁盛,秋天的露水下降为霜。所思的人在哪里啊,就在河水的那一方。

逆水而上去寻找她,道路险阻而太长。顺着水流去寻她,仿佛就在水的正中央。

【解析】

都说秦国地处偏僻,民风又彪悍。但这首可以和“关关雎鸠”并称《诗经》中最美爱情诗的《蒹葭》,却也是秦国人传唱出来的。

如果把“所谓伊人”,当做是心上人,那么这只是一篇爱情诗。但如果把“所谓伊人”理解为我们的人生理想,“溯洄从之”是我们的追寻。那么这首诗就变成了一首象征诗,而立意一下子高大深邃了起来。

所以王国维在《人间词话》中,就说这首诗"最得风人深致"(最富有诗人深邃的情致)。

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(10)

1.

关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑(qiú)。

——《周南·关雎》

【释义】

雎鸠是一种水鸟,关关是在形容它的叫声。洲是水中间的土地。窈窕是娴静美好的样子。君子是指有身份地位的男子。好逑是说好的伴侣。

【翻译】

雎鸠水鸟叫啊叫,就在河中的小洲上。有这样美好的淑女啊,会是君子的好伴侣。

【解析】

这是《诗经》的第一篇,也是最为知名的一篇。某种程度上我们提起《诗经》大家自然而然地就会想到“关关雎鸠”。《关雎》已经成为《诗经》的代名词。

在传统的《诗经》学之中,这是讲后妃之德。不过从现代的观点上看,这篇是一首情诗,在讲一位君子在思念他的心上人。

从微言大义回归到了质朴的民歌。正应了孔子那句:

《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(《论语·为政》)

就是说,三百篇的诗经,一句话概括,就是思想纯正无邪,天真烂漫。(关于“思无邪”的含义目前有争论,但我们先用朱熹夫子在《诗集传》的评论来总结)

所以在《诗经》的学习之中,我们会在不经意间发现人心的美好。

也祝愿喜欢《诗经》的你,可以在生活中处处找到光!

诗经中最唯美诗(诗经中最美的十句诗)(11)

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