子字都和什么字组合(理字居然不是)
象思维(49)理
01
理 字象解析
理字是怎么构造的?可能会以为是王和里两个部件的组合,其实不然,是三个部件:王;土;田。王是玉,土是泥土,就是土地,田是什么?不就是跟泥土相关的田地吗?没错,但是田还有更基本的意思。黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹄迒( háng )之迹,知分理之可相别异也,初造书契(《说文·叙》)。这个田字就是对鸟兽蹄迒之迹的描画。
田地田地,因为农地阡陌纵横跟鸟兽蹄迒之迹酷似,所以用田来表示:农田。这其实是拿田来比喻农地,突出地上的条条框框,分布呈纹理状。井井兮有其理也(《荀子·儒效》)。古制井田,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成若干方块,显得很有条理的样子。
《毛诗》云:疆理天下。郑玄笺:疆,画经界也。理,分地理也。疆字,由四个部件构成:土,弓;田,一。从弓、从土,表示用弓来丈量土地;从田、从一,表示用三根一来标记丈量的结果,成为一块块田。《说文》畺,界也。从田,三其界画也。
画经界,就是把田地的分界标出来。说来也巧,画经界三个字当中又有两个田。其实,界的本义也是把田地分理标记出来。画,繁体字畫,是用聿(笔)画田,无非是这个田不再是鸟兽蹄迒之迹,也不是土地标记了,而是上升到一般的图案了。于是,田字所表示的分理、别异,还可以用在精神活动中,思?在心上描画鸟兽蹄迒之迹,也就是用心去分理,别异。所以,理的意思也就是分理,别异。
那么,玉呢?《说文》理,治玉也。顺玉之文而剖析之。几个意思?首先是文,即纹,徐锴曰:物之脉理推玉最密,故从玉。玉的纹理最为细密,就用它来代表物质本身的纹路、层次:条理 道理 心理 肌理 事理 物理。其次是顺,顺着纹路表示事物的规律,是非得失的标准,根据:理由 理性 理智 理论 理据。再次是剖析,按照规律或依据标准对事物进行加工、处置:理解 理财 理事 管理 自理 修理 总理。
02
治玉与讲道理
理字首先是指物之脉理,也就是物理,万物殊理(《庄子·则阳》)。万物各有不同之理,理,表征着一物与他物之区别。有物理,然后有事理。孟子说:金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也(《孟子·万章下》)。金声玉振是物理,以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。孟子将始终与智圣之事关联而成“条理”,却已经是在说事之内在秩序。
在这个基础上,理,又用来表达精神秩序:理也者,是非之宗也(《吕氏春秋·离谓》)。在精神现象当中,理,变成了道理的代名词。别交正分之谓理,顺理而不失之谓道《管子·君臣上》)。理是分理,别异,把精神现象“别交正分”并且“顺理而不失”,那就是道。倒过来讲,道之理,就是道理。
图源网络
把视角锁定在说理上,道理,就是道蕴含着条理。讲道理就是把道有条理地呈现出来。习汉语者是借助于“象”来思维的。治玉,是原初之象,把上面的几个意思与讲道理相联系,可以延展出三条思路:
纹→条理→道理
顺→据理→理由
治→理事→理解
连续引伸是一个不断虚化的过程,在具象里不断地抽象,不断地抽绎出无比丰富的意义,引领思维进入空灵之境,然而无论如何抽象,仍不失具象原有的底蕴。这是汉语思维最大的特征,也是汉语最神奇的地方。
03
理 字义分布与说理思想
由观念出发,对具体问题形成看法,然后加以论述,一切都有序展开,王充有一个生
上述三方面如果纯粹从说理的角度来看,拿理由去讲道理来让人理解,这不就是一个圆满的说理系统吗?一个理字所蕴含的意义内核居然构成了说理系统,难道不足以让人惊讶吗?要是你并不以为然的话,不妨再看看下面的罗列。
理:字义分布与说理思想 | ||
本义 |
纹理 物理 条理 理路 机理 肌理 理顺 理构 文理 义理 | |
思想 |
理论 理性 理想 理念 理智 理数 理趣 理学 理道 理义 | |
类别 |
分科 |
诗理 哲理 政理 医理 药理 病理 地理 物理 法理 画理 |
总论 |
易理 卦理 佛理 禅理 神理 | |
向内 |
伦理 名理 典理 学理 | |
向外 |
实理 事理 情理 | |
特性 |
注定 |
道理 天理 命理 |
源头 |
元理 原理 源理 | |
范围 |
共理 众理 公理 | |
空间 |
内理 近理 远理 | |
特性 |
直理 玄理 幽理 | |
探究 |
穷理 究理 推理 析理 悟理 质理 研理 揆理 缉理 | |
表达 |
述说 |
讲理 说理 谈理 辩理 争理 论理 识理 认理 议理 |
评价 |
评理 晰理 梳理 统理 整理 申理 审理 案理 断理 | |
证据 |
凭据 |
理据 理证 理由 理脉 理索 微理 |
依照 |
照理 据理 按理 遵理 托理 选理 寻理 征理 | |
效果 |
正确 |
有理 合理 在理 正理 理正 理直 理安 理合 理对 入理 中理 得理 占理 |
错误 |
无理 悖理 谬理 歪理 理短 理曲 理屈 理虚 理亏 理丧 理塞 理枉 | |
程度 |
严格 |
真理 定理 至理 密理 大理 达理 满理 |
宽泛 |
通理 常理 俗理 平理 成理 妙理 | |
节度 |
节理 理当 理该 理应 理节 | |
态度 |
接受 |
理喻 理解 理会 明理 |
排斥 |
违理 失理 害理 非理 拒理 | |
践行 |
顺理 行理 履理 循理 |
理字前后只要搭上一个字,可以构成数量不下500个词,意义就恣肆地蔓延开来,然后是节节延伸,构成复杂的意义系统。选出与说理相关的词整理成表,不难看出,几乎网罗了说理的方方面面。这样的罗列难免嫌烦,但一个说理系统的框架实实在在地展现在了面前。
摄影 费永富
真理、定理、原理、理念、哲理、词理、学理这些词,并非自古有之,应该是近现代才出现的,或者是外来词语。像真理一词,先秦未见,后来从佛教中来,表示“诸法实相”,与理论符合实际的科学真理毫不相干,直到新文化运动才有了现代的意义。
值得重视的是,这些新词,一方面要适合表达新事物的需要,一方面又从原意中蔓延出来,可以妥帖地安放在汉语的意义系统中而丝毫不觉得别扭,可见汉语是一个吐故纳新的自组织系统,因此,要对这样一个自组织系统作外科手术般的切割,实在是欠妥当的。
汉字的多义性,字义边界的模糊性,使得上面的切分是经不起挑剔的,古人并不讲究理论体系的严谨性,甚至连所谓体系都不要,就在这些枝枝蔓蔓的字词里,说理的思想却周全地照应着,浑然一体。尽管粗疏,却形成了许多可以说道的话题,下面择要言之。
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