持名念佛就是在发愿（念佛即是戒定慧）

大安法师 东营天宁寺

念佛即是戒定慧，念佛就是修行。

一、念佛即是戒定慧：

印光法师：【大藏经所诠者，不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经】，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，【特地拣出此不断惑业】，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。

大安法师：另，净业行人须知，信愿念佛即含摄【戒定慧】。若能一心念佛，诸恶不敢入，即为戒。若一心念佛，心不攀缘外境，即为定。若一心念佛，观照佛声，字字分明，亦观能念所念皆不可得，即为慧。是故至心念佛，万德齐彰。一法具一切法，妙德难思。

二、念佛总摄六度万行：

何况念佛法门，具诸功德，但念一句弥陀，就得总摄六度万行。例如：一心念佛，【万缘俱舍，就是布施】；一心念佛，【不作恶业，就是持戒】；一心念佛，心自柔和，【不嗔不暴，就是忍辱】；一心念佛，【净念相继，永不退堕，就是精进】；一心念佛，【妄念不起，就是禅定】；一心念佛，【正念分明，就是般若】。修一行，即具足众行，在受持方面，是非常的方便。

三、念佛就是修行：

大凡人之修行与不修行，就在身、口、意三业分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即是不修行。而念佛法门，能令众生三业清净，即是修行之法。今试验之，有一众生，闻此念佛法门，深信不疑，愿生净土，实行念佛。一心专念弥陀名号，字字从心生起，字字从口念出，字字从耳听入，念得分分明明。一句如是，句句如是，口念心念，心口如一。念念相续，无有间断。心中唯有佛，佛外更无心。以此念佛一念，而除一切妄念。妄念既止，则意业清净，此即是意业修行。口念佛号，不说闲言，古人云：“少说一句话，多念几声佛。”声声不离佛号，则口业清净，此即是口业修行。众生身业，都为意业所驱使。意业不起念，身业无所行。念佛之人，一心念佛，六根都摄，则身业清净。此即是身业修行。如何说念佛不是修行之法？

如上所举念佛能令三业清净，可为修行之明证矣。

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