如何走君子之道（我是如何做到君子好色而不淫的）

就象“诸葛亮”是聪明和智慧的象征一样，“登徒子”这三个字从它诞生的那一刻起，就引领了流氓地痞小无赖的潮流，进尔成为好色之徒的代名词。

　　“登徒子”的深入人心，得益于美男子宋玉的一篇小文。

　　宋玉长得那叫一个漂亮，风流倜傥美不胜收，就是一个帅啊，估计走大街上回头率不比超女们差，加上文采卓然能言善辩，想不出名都难。据消息灵通人士透露，这小子打小也是苦孩子出身，却偏偏上天眷顾，生得一付好皮囊，又少而善学，一学就会，会则能用，触类旁通，是个品学兼优的好学生。但后人记得这个名字也多是出于他是中国四大美男子之一，而不是他的辩才和文才，因为要论到能说会道，他只是二流水准三流人物，跟战国时期那些泱泱大儒相比简直上不得台面，跑龙套都不配，而传于后世的书简，除《九辩》外也就没什么能验明正身一露才华的了。不过说来有些奇怪，这姓宋的帅哥除了长得漂亮外，文学贡献上居然和屈原同名，史称“屈宋”，而且宋玉之后，不少文人对其大鸣礼炮大放赞歌溢美之词无以复加，比如轻易不夸人的杜甫，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”(《咏杯古迹》),“楚宫久巳灭，幽佩为谁哀？侍臣书玉梦，赋有冠古才”(《雨》)，竟然崇拜到以“吾师”、“冠古今”将其推到前无古人的至高境界，也不怕弄得太高摔跟头。反正在下觉得宋玉文字功夫一般，至少没有亲眼所见，人家杜诗人的“诗圣”则绝对的货真价实，不信翻开杜甫诗选一看便知，可宋玉，现如今根本就很少能找到他曾经写过的作文，一个《九辩》也多有牵强附会强词夺理之嫌，但杜大诗人既然这么说了，就暂且信他一回。

　　战国时代，盛产说客，说客从此成为一种职业，专以三寸不烂之舌或奉迎帝王或列国游说，以取悦领导和舌战群儒达到一步登天名垂青史的目的，张仪苏秦都是一时俊杰，尤其后者，简直风光得不象话，就凭一付伶牙利齿便做了七个国家的国务院总理兼外交使节，从一介布衣平步青云，成为中国第一大舌头能抵千万兵的标本和榜样。宋玉也不甘示弱，一张小嘴齿白唇红，平时没事就之乎者也地混迹于王亲国戚之间，敢说话敢冒炮敢大张旗鼓敢一鸣惊人，笑这个“弱冠亦不知耻”笑那个“颈若蛟龙不让长蛇”，再或者就做些歌功颂德的歪文不露痕迹地捧捧权贵夸夸主子，于是要风得风要雨得雨成为楚国帐下红人，混得有声有色，小日子过得滋润得很。

　　红人遭嫉，也许只是开一个小玩笑，再或者只是无中生有，为了陪衬宋帅哥的风流不下流，历史很巧妙地安排登徒子上场了。

　　本人孤陋寡闻，有关登徒子何许人也，仅能从宋玉的《登徒子好色赋》中略知一二，而且在这里，宋玉是故事的作者，想当然会有诋毁对手美化自己的意思，不管他有意还是无意。而且做为故事的主角，宋玉也是以一个大义凛然的人物出现在剧情里的，把自己的正面，全部留给了引颈躬身翘首以待的观众们。

　　故事不长，情节不复杂，内容也很浅薄，甚至可以说格调不高，无外乎是以调侃的语气教人知道“啥是好色”、“好色的境界分哪几层”、“我虽然做不到不坐怀，但一定要做到坐怀不乱”、“我是如何做到君子好色而不淫的”如此这般而已。与战国时那些抬高自己，贬低别人的说客如出一辙，虽尽现说客之能事，却也未能脱离巧言诡辩的旧框框。看文章，宋玉得意得不行，其实仍是没能摆得开“我是正人君子，别人啥也不是”的自命清高的穷酸文人嘴脸，真的没啥创意。

　　开篇毫无来由地就说人家登徒子在楚王面前说他宋某人的坏话，尽述宋玉的不是，说姓宋那小子“体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”后宫佳丽数千，要是让宋玉见到如此美女如云，想必会睡于龙床，于大王是多多的不利啊。

　　要是我，一定要先找一堆登徒子的宵小事迹做些铺垫，再让他来冤枉我，如此方现兵出有理水到渠成既有正义之师的美名又有主动出手的理由，不过估计战国时期有关怎样写作文的技巧尚未成熟，宋玉也许偏偏生了付直肠子，有话就说，平铺直叙，倒也可爱。

　　于是楚王坐不住了，转身把宋玉叫过来。宋玉于是微微一笑，开始发挥他能言善辩的特长为自己辩护。

　　“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”

　　看看，说客辩客的功夫就在这里，到“臣无有也”就戛然而止，让对方顺着自己设下的套往里钻，把主动权全掌握在自己手里，于是傻呵呵的楚王真就进了套入了瓮一脚就踏进了宋玉布下的疑阵，既然“臣无有也”，那你说说你是怎么个“无有”的吧。

　　精彩于是上演。

　　玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”

　　这一段就不一一解释了，相信诸位看官也能看懂，总体意思反正就是说天下美人虽多，我看没有超过我家东边邻居家的那个姑娘的，那丫头美的简直没法形容。就说她的笑吧，轻轻一笑足以迷倒天下所有男人，可是这姑娘美成这样，甚至对我明示加暗示花样百出的勾引，甚至天天趴墙头向我暗送秋波，趴了整整三年，我堂堂楚国重臣位高权重，也至今也没对这一民家女子有什么非份之想。看看我宋某人的定力是何其高也，简直是圣人出世啊。您再看登徒子先生，他媳妇天天是头不梳脸不洗，而且耳朵天生残疾，不仅是个兔唇牙还长得里出外进的，弯腰驼背不说，还一条腿长一条腿短，既长疥疮又得痔。这种人见人呕的无敌丑女，登徒子却视若珍宝，天天晚上跟老婆哼哼唧唧大动干戈，也不注意计划生育啥的，一口气生了五个孩子。大王您说，我宋玉与登徒子，谁是好色之徒呢？”

　　说来可笑，人家登徒子愿意以丑为美，那也算从一而终的圆满爱情，夫妻之事又岂是宋帅哥管得着的？人家生几个孩子跟媳妇的美丑、登徒子的好色与否也没多大关系，可宋玉偏就从这里入手，把登徒子说成一个谗巧小人，你能不说宋玉一张嘴无人可敌吗？

　　故事到这里还不算完，又一配角隆重出场，“是时，秦章华大夫在侧，”并大段的引用《诗经》中的词句把爱美之心与好色之意表露得淋漓尽致，并归纳出“发乎情，止于礼”才是好色的最高境界。

　　登徒子是实用主义，秦章华大夫则是机会主义，宋玉就是实验主义了，三位楚国大夫你方唱罢我登场丑态百出得令人眼界大开。此文一出风行战国举世哗然，一举奠定了宋玉美男不乱性的伟岸高洁，由此，宋玉成了一位品德高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，既“开来”又“继往”，造就了这个中国道德的典范。而每读此篇，都感觉一股中国文化中硕果累累的士大夫式的头巾气味异常强烈，新鲜刺激，扑面而来，令人涕泪奔流，耳目一新。

　　其实想想，宋玉若真目不斜视，又怎会知道有红杏一枝，梨花带雨，含情脉脉，辛辛苦苦，爬在墙上风雨无阻丢了无数的求爱手帕？心里的小九九人家宋帅哥没说咱也自然不好多猜，倒是登徒子，丑妻不离不弃的大度和超然竟被宋玉不怀好意的恶心了千年，成为后世好色的谈资论据，至于人家夫妻之间那点事再正常不过，既没沾花惹草又没一枝出墙，又怎么可以指指点点拿到台面上来做为驳斥之辞广而告之呢？说宋玉虽然善辩却多有牵强之辞，这倒是个不错的注角。

　　可叹登徒子一堆好牛粪，被宋玉一顿乱搞，居然这么多年来，与“好色”一词稀里糊涂地搅在一起，说不清，道不明，实在冤枉。