苏轼关于黄州的打油诗（黄台之瓜何堪三摘怎么解释）

近日网络上流传一句话，黄台之瓜，何堪再摘引起了小编的注意，这句话还有另外一个说法是，黄台之瓜，何堪三摘这两句的意思其实都是一样的，均来自于唐代章怀太子李贤的《黄台瓜辞》，诗中以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子看到这首诗的人，难免会想到另外一首关于亲情骨肉勿相残的诗作《七步诗》，那么这两首诗作有什么不同，我们先来看看两首诗作原文及译文吧，再来对比两者不同之处，我来为大家科普一下关于苏轼关于黄州的打油诗?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

苏轼关于黄州的打油诗

近日网络上流传一句话，黄台之瓜，何堪再摘引起了小编的注意，这句话还有另外一个说法是，黄台之瓜，何堪三摘。这两句的意思其实都是一样的，均来自于唐代章怀太子李贤的《黄台瓜辞》，诗中以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。看到这首诗的人，难免会想到另外一首关于亲情骨肉勿相残的诗作《七步诗》，那么这两首诗作有什么不同，我们先来看看两首诗作原文及译文吧，再来对比两者不同之处。

李贤 黄台瓜辞 唐代

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜少，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

译文及赏析：

黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。

摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。

要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。

曹植 七步诗三国

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

译文：

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。

豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

《黄台瓜辞》和《七步诗》异同点

相同点：均是描写骨肉相残的画面，希望通过诗作切勿为了政治上的需要而伤残骨肉亲情。

异同点：

《黄台瓜辞》在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。