孔子的真正面目（原来孔子长这样）

古代没有照相技术，无法留下音容相貌，孔子长啥样，这给后人带来了不断“衍化”的空间。正所谓“一千个人有一千个哈姆雷特”，从古到今，孔子的形象也各种各样，但孔子的“真相”并非不可追寻。

汉武帝时，司马迁在《史记》中这样描写孔子样貌：“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”“孔子长九尺有六寸，人皆谓‘长人’而异之”。孔子路过郑国，郑国人评价说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。”

司马迁几次主动或通过他人语言描述孔子形象，说明他本人对孔子长啥样也是比较感兴趣的，但司马迁的描述中，除了说孔子是“长人”即个子较高可以确定之外，其他很难信。 汉代因为尊儒，孔子雕像多见。按说，雕像有点接近绘画，但遗憾的是面部往往难以辨识。

山东博物馆副馆长、研究馆员杨爱国对汉画石像多有研究，他表示：孔子的形象在汉代广泛出现在画像石椁、祠堂、阙、墓、棺以及墓室壁画上，这些为丧葬礼俗服务的葬具和建筑上的孔子形象，多是侧身像，身体微前倾，躬身状——但侧和躬，难以表现孔子的容貌。

迄今所见最早的孔子像出现在江西南昌西汉海昏侯刘贺墓中。该墓随葬的长方形衣镜的外框上绘有孔子与弟子的形象，画像上的孔子高约28.8厘米，宽约8.4厘米。孔子头戴小冠，蓄长须，身材瘦高，着深衣长袍，腰束带，脚穿翘头履，也是侧身像。

在这个墓葬画中，孔子的身高比弟子们都高，可见“个子高”是大家对孔子高度认同的特点，但“瘦”就有疑问。孔子重视“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，用今天的话说，是“德智体美”全面发展，孔子本人射箭技术高超，《礼记·射义》说：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”因此，从各种记载判断，孔子孔武有力，平时的身体状态是比较壮实的，“瘦”则显“瘦弱”，不符合孔子的常态。当然，如果海昏侯刘贺墓中的孔子是描述其带着弟子周游列国曾经“七天没吃到一粒米饭”时的特定状态，则“瘦高”倒有几分恰当。

一般来说，离孔子生活的时期越近的文字记录，越能查找到孔子的“真相”。在这方面，成书于战国末年的《荀子》与弟子记录孔子言行的《论语》，值得我们重视。

《荀子·非相》言孔子相貌，一是“仲尼长”，也是说孔子个子高；二是“仲尼之状，面如蒙倛”。蒙倛是上古时代人们用于避魔驱邪的一种神兽，面目极其狰狞可憎。这个说法，值得玩味。

在思想纷乱的战国时代，荀子独崇孔子思想，认为其是最好的治国理念，并以孔子的传人自居。荀子自然是没有见过孔子，但既然他“尊孔”，称孔子“面如蒙倛”，肯定不是贬义，即不是说孔子面目狰狞，也不是说孔子长得可怕。荀子说孔子“面如蒙倛”，真正意思或许是说其他思想学术或学派是“魔”和“邪”，孔子思想具有驱除这些异端学说的力量，这是用“蒙倛”的本义——当然，“蒙倛”一词也客观道出孔子相貌有威严的一面。

这也可以被《论语》中的记述来印证。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，这本书如果对孔子的相貌有记述，自然最能说明孔子的“真相”。

《论语·述而》篇中有记载“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是孔子平常闲适在家的时候衣冠平整，容貌舒展，神态安详。《论语·述而》还有：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”“厉”和“威”说明孔子有威严的一面，但孔子同时“温”和“不猛”，也就是说，孔子面相有中和之美。“温而厉”换一个词就是“不怒而威”，这是孔子最真实的表情特征。

上述描述和孔子《论语·子张》中的“子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”的语句也有义通之处。宋程子作注曰：他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。这说明了孔子态相具有“对立统一”的表情，这倒是一般人难以做到的。

但孔子的常态，则是温和为主。后人比较孔子和孟子的不同，用了“春风”比喻孔子，用“战鼓”比喻孟子——孟子性格刚强，“虽千万人，吾往矣”是孟子的名句，孔子以“礼”为“仁”的外现，重视礼尚往来，让人如沐春风。

因时代相隔久远，我们今天已无法完全把握孔子的面部特征，但通过《论语》等相关记述，孔子形象的基本特征我们还是能够确认的：大高个，不会很瘦，应是胖瘦适宜，面容和善，有书卷气，但不怒自威。（大众日报客户端记者 周学泽 报道）