倪大红出道35年（倪大红演活的伏生传书）

《典籍里的中国》大年初一开播，倪大红饰演的伏生让人泪目，老戏骨的表演功力得到了大家齐声称赞。在倪老师的爆裂演技下，让一个富有理想担当和坚忍不拔精神的古代知识分子呈现，也让一个尘封已久的历史故事重回人们的视线。伏生传书，历经千难万险，饱经战火，跨越两个朝代，幸运的是他最终赢得了时间。

《尚书》，上古之书也，相传为孔子编定，记载内容从上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公，位列儒家五经，历来被人推崇，是封建王朝治国之典籍，国家用来开科取士，读书人用于晋身立命，其文十分艰涩难读，古人称“饱读诗书”，书即《尚书》。在《尚书》的历史传承中，伏生作出了巨大贡献，可以说没有伏生传书，可能就没有《尚书》。

伏生，是人们的尊称，他的名字叫伏胜，字子贱，秦汉时济南人，他生活的时间大致处于秦始皇统一中国至汉文帝那一段时期，他的寿命很长，活了一百岁，这不止是他个人的幸运，更是文化的幸运。

伏胜从小勤奋好学，饱读诗书，秦始皇统一中国后，设立博士官，专门从事官方学术研究，他被选为儒学博士。当时的博士，全国才七十人，掌管图书，博通古今，是皇帝的参谋顾问，地位显赫，受人尊重。伏胜特别喜欢《尚书》，并且数十年持之以恒精心钻研，学问极为高深。

秦初时期，中国文化繁盛，无论官方还是私家，文化学术事业都非常发达，各种思潮发生激烈碰撞，百家争鸣，百家齐放，是历史上少有的文化盛景。但正因为各类思想自由碰撞，国家的政令颁布后就会得到不同的解读，加上当时六国刚亡，老百姓本来对秦国的认同感不高，容易产生混乱，这是大一统的中央王朝不能容忍的。丞相李斯建议，凡是原各国的历史和诗、书、礼、乐、春秋及诸子百家的书籍，除皇家收藏一部供博士官们研究之外，其余一律烧掉。有敢于聚众讲学者，杀；敢于私藏书籍者，杀；敢于用诗、书的道理议论政令者，灭族！”秦始皇同意他的建议，下令全国焚书，同时要求博士官到当时的京城咸阳集中任职研究，博士官的私人藏书也必须烧去。

从后人的角度分析，秦统一中国后，如何统一人们的思想，选择什么样的治国策略，原本就是秦帝国执政者们艰难的选择。秦国自商鞅变法之后，以法家为正统思想，秦帝国建立后延续法家就成为了不二之选。在这样政治环境下，儒家注定得不到重视，还会因为一系列主张被执政者仇视。原本师从儒家荀子的丞相李斯，到秦国后自称法家，之后焚书坑儒等一系列操作，最终成为了儒家的掘墓人，这真是一个极大的讽刺。

尽管心里十分不舍，但伏子只能选择将自己私人收藏的书籍上交焚毁，可是他太爱《尚书》这部典籍了，于是挖开自己寝室的墙壁将这部书藏在里面，而将自己其他所有的书籍装车送到郡守进行烧毁。伏子有一女儿，聪明好学，喜欢跟着父亲学习《尚书》，去京城时，便将保护墙壁藏书的任务交给了她。

伏子到京城任职后，主要就是做些学术研究，他精心学问，倒也过上了一段平静的日子。可惜好景不长，因为秦帝国的暴政，各地一直反抗不断，秦始皇去世后，帝国很快土崩瓦解。项羽带领大军攻入咸阳，放了一把火，把秦朝的宫室连同那一部供于研究的皇家藏书烧了个精光。中国的文化传承出现了空前的危机，而《尚书》原本研究人数就少，面临失传。

接下来，楚汉争霸，华夏大地血流成河，伏生四处东躲西藏，好容易才保住了一条命。等到刘邦平定天下，建立汉朝，国家总算安定下来。伏生便急忙回乡，这距他离开家乡已经有三十多年了，所幸女儿仍在，但也已经是一个老妇人了。女儿痛苦地告诉他，家被乱兵烧了，自己的丈夫与儿子被掳走，下落不明。伏生来不及悲伤，焦急地问到自己的藏书，女儿便带他到一堆废墟边。家里的房子早已成为断垣残壁，伏生在里面努力寻找，所余者已不足三成。

伏生在女儿的帮助下，将残存的书简一一整理，并根据自己的记忆加以补充。汉朝初立，国家实行休养生息，没有精力和财力去发展文化教育，连秦朝颁布的焚书令都没有人提出废除。为了将《尚书》传承，伏生便开始偷偷开课授徒。等到汉文帝时期，国家富足起来，想恢复皇家的藏书，就下令民众献书。皇家藏书日益丰富，但是《尚书》始终收集不到，最后有人报告伏生在传授《尚书》，伏生终于进入了朝廷的视野。

《尚书》，据说原本有一百多篇，伏生冒着杀头的危险，历经千苦万难，只保留下来了三十多篇，而且因为书简残破，内容极为不全，在旁人看来几乎就是一本天书，已经没有多大用处。所幸伏生原为博士官，称得上是当世精通《尚书》的第一人，如此才有这部典籍的再生。从这个意义说来，《尚书》就是伏生凭一己之力得以传承下来，他有如再造的特殊功绩。伏生的一生，抱着一个信念，舍得了生死，充分体现了中国知识分子的坚持和担当，正是有了伏生们的存在，才让中国五千年的文化得以延续，生生不息。

《尚书》有幸，有伏生为他终生守护，得以延续至今；伏生有幸，凭此得以身后留名。老天犹怜，在那个尸骸蔽野、血流成河的黑暗时期，足足给了伏生一百年的高寿，让他跨越一切艰难险阻，终于守得云开见月明。