心随境转必然为境所累（境随心转心随境转）

一个人的修为比较高，他能够非常好地把控自己的心，那就会出现“境随心转”的情况：周围的一切事物，包括人、物、情景等，都会由这个人的心所决定。心情是喜庆的，他的周围也都是喜庆的；内心是悲的，周围的事物传递给他的也是悲的。

由此，便说要修到“如如不动、心若止水”的境界，让自己的心不为外界所支配，讲究的是内心的定力。惠能大师辗转到了广州法性寺后，听到风吹幡动的辩论时，说出了启迪人心的话：“既非风动，亦非幡动，仁者心动。”意思是说：不论风动、还是幡动，若是你的内心不动念，怎么会感觉到外界的变化？因此，根本是人的内心在动。

这就是境随心转。

但是，心随境转也是存在的。

儒家讲，人的心如一面镜子。镜子没有底色，因此能够完全的展示事物的本来面目。放一朵花，镜子会完整显示花的形态、色彩；花儿去了，镜子仍然回复到本来的寂无的状态。它不会悄悄地挽留住花的半点色彩之类。人心也应如此，遇到人家办喜事，我们也随着一同喜庆；遇到有人害病正难过，我们也陪着有所悲伤。但是，当我们离开这些环境后，我们也不会把喜庆带走、把悲伤带走，我们仍然将自己的心回复到本来的状态。

老子说：圣人无常心，以百姓心为心。就是把天下百姓的温饱、悲喜放在自己的心上。这便是另一个版本的“心随境转”。

人心有常、有非常。常，为心之本，一个人的心原本就是清静无染的；境随心转就体现了此心本不该为外界所左右。非常，为心之用，一个人的心当然有喜怒哀乐的表达；心随境转就展示了天下万物的多姿多彩。

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