屈原祖先姓氏（屈原文化常识姓氏考据）

屈原和楚王贵族都是芈姓，而楚王熊氏，屈原则是屈氏，其族源考据如下。

第一，屈原在《离骚》首句称“帝高阳之苗裔兮”，帝高阳，是指三皇五帝之一的颛顼。据《大戴礼记》的记载，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记 楚世家》里说：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连，芈姓，楚其后也。”

第二，楚祖“芈”姓是怎么来的。

《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。

楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人兴起而代夏入主中原，由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），作为部族领导的强大夏族尚且败了，作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。

《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

《史记·楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。史载季连之父陆终娶鬼方氏女隗后，季连就随母姓芈了。芈属于以图腾崇拜为姓。季连之母可能来自西方羌族部落。《世本》：“鬼方，于汉则先令羌是也”羌族以牧羊为主。

另一种说法，认为楚人最初根据地在河南新郑，考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）”。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟，重黎……均在新郑”楚王之所以是芈姓熊氏，很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，在上古文字中，“华”与“芈”很相像。

第三，楚王熊氏的来历

《史记·楚世家》记载：楚武王曰：“吾先鬻熊，文王之师也。而早丧。” 周成王时，成王感念鬻熊的功劳，封鬻熊的曾孙熊绎为子爵，楚始建国。史书上一般都说鬻熊以下楚君皆以熊为氏。

实际上在季连之后鬻熊之前，已经出现多位熊氏：季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊

这就是说，楚人芈姓熊氏并不一定是从鬻熊首出的，可能出自更早的穴熊。有人认为，鬻熊和穴熊本是一人。

按 《帝系》云：季连产什 (付)祖氏，什 (付)祖氏产内 (穴)熊，九世至于渠娄鲧出。《楚世家》则说：季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。 周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊事文王，蚤卒。

孔广森 《大戴礼记补注》已指出：“鬻熊即穴熊，声读之异，史误分之。”

讲穴熊、鬻熊一人，难点在于依 《帝系》等所说，季连的时代要早得很多，不能迟于虞夏之际。但在 《楚居》，具有神性的季连以妣隹为妇，而妣隹乃商王盘庚的孙女，与祖庚、祖甲同世，他们的儿子徎伯、远仲与廪辛、康丁同世，那么穴熊即鬻熊乃和武乙同辈，可以活到文丁、帝乙之时，他事于周文王，如 《世家》引楚武王所说为文王师，从时代来说，是正合适的。

如果熊姓最先出现的是季连的孙子穴熊，是否跟洞穴中的熊或者说熊图腾有关呢？同时，也有人认为熊姓跟最古老的有熊氏有关。

《世本》：“少典生轩辕，是为黄帝，号有熊者，以其本是有熊国君之子故也。”黄帝是出于有熊国少典之后裔。有熊氏是史传中上古华夏部落中的一个氏族，为黄帝部族的称号，有熊氏族居地望位于河南新郑，古史多有记载：《帝王世纪》云：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”《括地志》云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”而季连和楚人最早的根据地就在河南新郑，或者他们是根据这里的有熊之墟而采用熊氏，这才是楚王熊氏的来历。

三，与鬻熊有关的还有荆楚和楚国这个名称来源的问题。

史记楚世家记载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”。这明明是说熊绎所封是楚地，所以才称楚国。

而且早在殷代的卜辞中就有“荆方”的地名，在甲骨文中就有楚字。远自商代,中原人就以荆楚来称呼江汉地区的南方地区和南方部族,比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”其原始本义可能跟山名（荆山）和植物名（荆木）有关。“荆”本是一种灌木的名称，也叫做“楚”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途。故东汉许慎《说文解字》释荆：“楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。”此外唐孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”宋沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。”至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。这应该是楚国和荆楚之名最可靠的来源。

但是在“清华简”公布后，人们据其中《楚居》一篇对楚先君鬻熊的记载：“爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫[并戈]赅其胁以楚，抵今曰楚人”

意思是鬻熊的妻子妣厉生熊丽时难产，剖腹产后妣厉死去，熊丽存活。妣厉死后，巫师用“楚”（荆条）包裹其腹部埋葬，认为是为了纪念她，后人才称自己的国家为“楚”。

这后一种说法虽然很有传奇色彩，其实不一定可靠。到底应该采用哪种说法还是一个问题。

第四，关于屈原家族屈氏的来源问题。

一般的说法是出自楚武王熊通的长子屈瑕。《楚辞注》云：“楚武王子瑕采于屈，因氏焉。屈原其后也”。但是早在屈瑕之前，熊绎的弟弟就叫名屈紃，他是鬻熊的孙子熊狂的次子。

《清华简·楚居》记载“至酓（熊）绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯”酓绎就是熊绎，他们让若嗌占卜之后迁徙到夷屯。清华简的整理者如李学勤认为屈紃与后来春秋战国时代楚国的屈氏无关，而子居和田成方则都认为屈紃很可能就是屈氏的始祖。

按道理说。屈氏作为楚的同姓的四大家族，不应该起于楚武王之子这么晚，姑且存疑。