孔明本领（孔明好色）

孔子真是圣人，圣心难测，却也耐人寻味：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”圣心昭然若揭也。

好色

孔明

春日的一个早晨，走大明宫，一路花红柳绿，真个花花世界，就走不动了，心思也活动了，有点想入非非。老子说：“五色令人目盲。”在冉冉升起的朝阳里，眼前真个“五色令人目盲”了，便寻一个百花斗艳的所在，盘坐地上，继续想入非非。

春夏秋冬轮回，实际上是“色”在轮回。春回大地，回来的先是桃红柳绿；桃红又是一年春，桃红便是春红；万紫千红总是春，红色就是春色。红褪了，春去了。夏日的本色是绿色，夏日的亮色是女色。绿色使夏日风景优美而引人入胜，女色使夏日锦上添花而引人注目。女子走街，走的是美：“人体美，乃美中之至美”；也走五颜六色：赤橙黄绿青蓝紫，或裙或衣，或奇装异服，都有回头率。天凉好个秋，一叶知秋，叶是纷纷落地的黄叶，黄色就是秋色，黛玉悲秋悲的就是这种色，有宋词句为证：“碧云天，黄叶地，秋色连波、波上寒烟翠。”秋红更是秋色，也有唐人诗句为证：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”霜叶落尽飞雪至，白皑皑的雪色是当然的冬色。偏是三九隆冬天，梅花傲霜雪，不是春色，胜似春色，怪不得毛泽东说：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花一笑，春又来了。

佛经曰：“空不异色，色不异空。”既然如此，好色更无可厚非了，只是应该适可而止，不能“色”迷心窍啊！

天地好色，所以才生五颜六色。最近阅览了一组哈勃望远镜里的照片，太空世界，瑰丽得如同玛瑙石堆积拼接的五彩祥云图，色的元素竟是以光年计算远近的无数颗恒星及其行星、卫星，包括彗星。截至目前，在人类有限的认识和想象的空间里，地球是最美丽的行星，其美丽的标志之一是蓝色和绿色，此二者是地球的本色、底色、生命之色。人走天地间，白天是白色，黑天是黑色，黑白阴阳鱼，诠释天地人。一轮红日冉冉升起，红日是红色的燃烧；一轮明月高悬夜空，明月是白色的诱惑。天蓝云白，蓝是主色，白是配色，蓝白配合而成天之美色；碧波荡漾，天水一色，水色媲美春色，所以也是美色。林海，花海，人海，说白了都是五彩斑斓的色海。夜幕降临，黑色是神秘色；皓月当空，白色是玫瑰色。月朦胧，鸟朦胧，几度海棠红，怪不得“月上柳梢头，人约黄昏后”了。

山水如画，人好而喜形于色；人美如画，人好而眉飞色舞，都是好色者也。

色是女人专利，美是女人天性，美色绝配，所以美色即女色，女色即美色。爱美之心人皆有之，所以无论男女，爱美必然好色。女子好色，女为悦己者容，搽脂抹粉，梳妆打扮，不厌其烦；男子好色，如蝴蝶恋花，如蜜蜂采花，喜爱而不由自主也。女无姿色不美，男不好色就不配做男人。女子拥有美色，才配称美人：花容月貌，红里透白，一脸春色，一脸美色，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”；美目盼兮，一顾倾城，二顾倾国，没有美色，哪来“顾”的本钱？孔子说：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”实际上，好色并不比好德逊色，至少与好德并不对立，好德倘能达到好色境界，则人心真要“克己复礼”了。

实际上，好色并不比好德逊色，至少与好德并不对立，好德倘能达到好色境界，则人心真要“克己复礼”了。

山水如画，人好而喜形于色；人美如画，人好而眉飞色舞，都是好色者也。好色如果有错，一不在好，二不在色，而在贪得无厌，见花好就想折，见月圆就想寻梯子上天！有人说：“君子好色而不淫。”此话似乎在理，实则有悖常识。淫与不淫 ，似是而非，难以界定。好色而两相思，淫吗？好色而单相思，不淫吗？春秋时期，孔子是美而德的范儿，南子是美而淫的主儿。《论语·雍也》载：“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”恕不解读，姑且仁者见仁，智者见智吧！

忽然想起了《诗经》开宗明义第一篇《关雎》，我会心地笑了。孔子真是圣人，圣心难测，却也耐人寻味：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”圣心昭然若揭也。佛经曰：“空不异色，色不异空。”既然如此，好色更无可厚非了，只是应该适可而止，不能“色”迷心窍啊！

人走天地间，白天是白色，黑天是黑色，黑白阴阳鱼，诠释天地人。

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