李世民为什么要把魏征的墓碑砸（都面对篡位上台的皇帝）

唐朝和明朝是中国历史上两个相似度很高的朝代。这两个朝代最大的共同点在于：王朝建立的初期就发生了政变或内战，使得王朝皇位的继承顺序发生了偏移。公元626年，秦王李世民发动玄武门之变。公元1399年，燕王朱棣起兵造反，发动明朝历史上规模最大的内战。

然而，玄武门之变和靖难之役带来的连锁反应却大不相同。

在玄武门之变发生后，包括魏征在内的一大批李建成旧部纷纷投靠李世民，这些人都被李世民重用，魏征还成为贞观时期的谏议大夫。

而在靖难之役发生后，除了“三杨”、夏元吉、解缙等建文旧部投靠朱棣外，包括方孝孺在内的一大批建文旧部都被朱棣残忍杀害。

这使得后人明显感觉：靖难之役比玄武门之变更加血腥。玄武门之变仅仅是杀了李建成和李元吉一家子，他们的部下大都没有被杀害，而靖难之役带来了血腥恐怖的政治大屠杀。这使得后人产生了疑问：为何魏征能投靠李世民，而方孝孺却拒绝投靠朱棣，最后被朱棣残忍杀害？

上图_ 魏徵，现作“魏征”（580年－643年2月11日）

• 魏征和方孝孺的个人对比

魏征，唐朝初期有名的政治家。他的一生效忠过很多主人。刚开始，魏征效忠了李密。随后，魏征又效忠太子李建成。在李建成和李世民闹矛盾的时候，魏征就曾经劝李建成要杀害李世民，但李建成并没有采纳魏征的建议。这使得李建成在玄武门之变中惨遭杀害。

李建成被杀害后，李世民派人将魏征带来问“你为何要离间我们兄弟？”魏征回答“太子要按照我的要求去做，就不会有今日的祸端了。”李世民感觉魏征非常的耿直，就将魏征留在了自己身边。魏征进入到李世民麾下后，薛万彻、王珪等李建成的旧部也纷纷投靠李世民。紧接着，李世民又实施天下和解的政策，派魏征到全国各地安抚李建成的旧部，玄武门之变的负面影响很快消除。

随后，在贞观之治的岁月里，魏征对李世民犯言直谏，李世民也能虚心接受魏征提出的建议。尽管君臣两人之间也有一些不愉快的地方，但这对贞观君臣一起上演了一段中国历史上的千古佳话，李世民也因为魏征成为后代帝王学习的榜样。时至今日，李世民善于纳谏，魏征敢言直谏的故事都被国人津津乐道。

上图_ 方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直

方孝孺，明朝初期的知识分子，早年学习儒学，在朱元璋时期并没有受到重用。直至朱允炆登基后，方孝孺才在朱允炆身边做读讲学士。燕王朱棣起兵后，方孝孺起草了很多檄文、诏令。当时，道衍和尚向朱棣建议，方孝孺是天下人读书的种子，不能杀。朱棣答应了道衍和尚的建议。随后，朱棣让方孝孺起草登基诏书，但深受孔孟之道与程朱理学影响的方孝孺宁死不屈，他决心以所谓的殉难来表明自己对建文帝的忠诚。

最后，方孝孺被朱棣残忍杀害。

上图_ 唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人

该如何看待方孝孺和魏征的行为呢？

首先，魏征的政治熟练度，或者说叫政治敏锐度要比方孝孺优秀。

魏征的忠诚是对国家的忠诚，并非对皇帝个人的忠诚。魏征起初忠诚于李建成，但在李建成被杀害后，魏征非常务实的投奔了李世民，并为李世民的贞观之治做出了很多贡献。

方孝孺的忠诚则是对建文帝个人的忠诚，这样的忠诚在今天很多人看来带有“愚忠”的味道。

朱棣和朱允炆之间的战争仅仅是明朝内部统治阶级争权夺利的战争，和玄武门之变的性质是一样的。不管是朱棣上台还是朱允炆上台，明朝都是朱元璋的子孙在做皇帝。而深受程朱理学影响的方孝孺却将对国家的忠诚替换成对皇帝个人的忠诚，此举在当时看来无可厚非。但为建文而献身并非方孝孺当时唯一的选择。

上图_ 靖难之役

除了政治熟练度优秀，魏征的实干才能也比方孝孺好。

魏征提出的建议条条切中要害，尽管李世民有时候不太容易能接受，但李世民最终仍然会采纳魏征的建议。而方孝孺的实干能力几乎为零。

在靖难之役期间，建文皇帝的百万明朝政府军被燕王军队打得节节败退，身为大儒的方孝孺不仅没有想出任何御敌的正确策略，他还在战场节节败退的关键时刻让朱允炆在全国恢复他心中梦想的“周礼井田制”，这不是开历史倒车吗？方孝孺是一个学问很好的知识分子，但他的可悲之处在于，他并没有将自己的学问用在国家需要的地方，还搞一些很不符合历史发展规律的政策。这样的人治理国家，对国家发展不会有什么好处。方孝孺的实干才能，着实比魏征差了不少。

上图_ 唐朝的多元民风

• 开放的唐朝和思想禁锢的明朝

唐朝是个多元文化并存的国度。唐朝官方提倡儒家，但儒家对人们生活的方方面面影响远不如明朝厉害。在唐朝，寡妇再嫁很常见，即便是皇家公主都能再嫁人，最后还出了个能力很强的女皇武则天。除了儒家，唐朝政府还默许其他宗教的大规模发展，比如道教、佛教的发展。多种文化宗教的发展让盛世大唐的思想活跃度和政治宽松度比明朝中前期好很多。直至明朝中后期资本主义萌芽发展起来后，明朝的社会思想和文化才产生了高度的活跃。

思想活跃，文化开放，社会风气开放。寡妇都能选择再嫁人，有的知识分子和大臣也不会选择政治上的从一而终。对于玄武门之变后的李建成旧部而言，对李建成的忠诚是次要的，个人的生存与国家的发展才是硬道理，选择一个更优秀的领导人比忠于过去的领导人要强很多。这一点就从魏征身上找到答案。

上图_ 朱棣（1360－1424），即明成祖，永乐皇帝

而明朝初期的情况和唐朝就不一样了。明朝初期，统治阶级提倡的文化是经过程朱理学影响的儒家文化，这个儒家文化就倡导“气节”“饿死事小失节事大”“从一而终”等。在当时，妇女再嫁被视为耻辱，寡妇要立贞节牌坊。而很多深受程朱理学影响的知识分子也将所谓的“忠诚”看作是至高无上的。

尽管明朝后期的思想又重新活跃起来，但明朝整体的思想禁锢程度比唐朝要高出很多。

文：军事帅哥

参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《明实录》《明史》

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